Atti degli Apostoli 7:17-29

Ma quando si avvicinò il tempo della promessa, che Dio aveva giurato ad Abramo, il popolo crebbe e si moltiplicò in Egitto, (18) finché sorse un altro re, che non conosceva Giuseppe. (19) Lo stesso ha trattato con astuzia i nostri parenti e il male ha supplicato i nostri padri, affinché scacciassero i loro giovani figli, affinché non potessero vivere. (20) In quel tempo nacque Mosè, era molto bello e si nutriva per tre mesi nella casa di suo padre: (21) E quando fu scacciato, la figlia del Faraone lo prese in braccio e lo nutriva per suo figlio.

(22) E Mosè fu dotto in tutta la sapienza degli Egiziani, ed era potente nelle parole e nelle opere. (23) E quando ebbe quarant'anni, gli venne in cuore di visitare i suoi fratelli, i figli d'Israele. (24)Vedendo uno di loro soffrire, lo difese, vendicò l'oppresso e percosse l'Egiziano: (25)Pensava infatti che i suoi fratelli avrebbero capito come Dio li avrebbe liberati per sua mano. capito no.

(26) E il giorno dopo si mostrò loro mentre lottavano, e li avrebbe messi insieme di nuovo, dicendo: Signori, siete fratelli; perché vi sbagliate l'un l'altro? (27) Ma colui che ha fatto torto al suo prossimo lo respinse, dicendo: Chi ti ha costituito capo e giudice su di noi? (28) Vuoi uccidermi come ieri hai fatto con l'Egiziano? (29) A queste parole Mosè fuggì e fu forestiero nel paese di Madian, dove generò due figli.

Il tempo della promessa a cui si allude qui non significa la venuta del seme promesso; perché questo era ancora lontano: ma la promessa, che doveva aver luogo, alla fine dei quattrocento anni; quando il Signore avrebbe liberato il suo popolo dalle afflizioni dell'Egitto e giudicato quella nazione ( Atti degli Apostoli 7:6 ).

E quanto era esatto il Signore rispetto alla sua promessa, lo Spirito Santo l'ha fatta registrare, con particolari segni di distinzione; e ne ha imposto il ricordo perpetuo nella sua Chiesa, Esodo 12:41 . Se il Lettore trova qualche piccola difficoltà a conciliare le due diverse date degli anni di cui si parla in questa occasione; quella difficoltà cesserà, ricordando che l'inizio della resa dei conti, non inizia con l'oppressione dell'Egitto su Israele, poiché quelle crudeltà non furono esercitate fino a dopo la morte di Giuseppe.

E infatti, l'intero soggiorno di Israele in Egitto, non poteva essere più di duecentoquaranta anni, Vedi Genesi 50:26 ; Genesi 50:26 . Ma quando, come in questo capitolo, e alla prima promessa data, Genesi 15:16 ; Genesi 15:16 , dobbiamo contare quattrocento anni; il conto della resa dei conti inizia dopo la nascita di Isacco.

E per i trent'anni il racconto è tratto dal primo soggiorno di Abramo in Egitto, Genesi 12:10 con Esodo 12:40

La liberazione di Israele dall'Egitto, accanto alla storia di fatto, e accanto alla misericordia personale della redenzione, ai figli di Dio poi; era un dolce simbolo dell'Israele del Signore ora e in tutte le epoche della Chiesa; essendo stato portato fuori dall'Egitto del peccato, dalla Persona, opera e gloria, del Signore Gesù Cristo. In tutto e in ogni caso della schiavitù della Chiesa, Dio nell'Alleanza ripete le stesse parole, come disse benevolmente ad Abramo: La nazione alla quale saranno in schiavitù io giudicherò, disse Dio. Verranno avanti e mi serviranno! Che pensiero rivitalizzante per le anime legate!

Se trattengo il Lettore per un momento in questo luogo, sarà solo per osservare che bel tipo del Signore Gesù Mosè era, in innumerevoli casi, in relazione alla sua Chiesa e al suo popolo. Lo Spirito Santo, dal suo servo Paolo, nella sua Lettera agli Ebrei; Ebrei 3:1 ed Ebrei 11:1 , ha gettato grande luce su questa storia delle Scritture, riguardo a Mosè e alla Chiesa; e soprattutto, in relazione al suo essere in molti punti un tipo oltre che un servitore del suo Onnipotente Signore e Salvatore.

Una caratteristica, mi permetto particolarmente di notare al Lettore, riguardo a quest'uomo, che per me, confesso, colpisce. Stefano dice, nel suo racconto di lui, che supponeva che i suoi fratelli avrebbero capito, come quel Dio per sua mano li avrebbe liberati. Ora, non troviamo alcun avviso di questa apprensione nella mente di Mosè, nella storia che abbiamo di lui in generale nell'Esodo. Anzi, al contrario, quando negli ultimi giorni della vita di Mosè, e quando al roveto, il Signore lo chiamò a questo servizio, troviamo una forte riluttanza da parte di Mosè ad intraprendere un'impresa così ardua.

Fu molto gentile, quindi, in Dio Spirito Santo, metterlo nel cuore e nella bocca di Stefano, per dire alla Chiesa questo riguardo a Mosè; per questo. apre nella mente un corso di pensieri molto interessante, e che sotto l'insegnamento divino, non può non diventare altamente redditizio. Nella relazione che abbiamo della storia di Mosè, Esodo 2:10 , l'abisso, dal momento in cui Mosè fu portato dal momento dell'allattamento dalla figlia del Faraone, alla sua crescita, non è riempito con alcuna data; e siamo lasciati a formulare le nostre congetture, quanto tempo avrebbe potuto essere dal suo essere portato alla figlia del Faraone, al momento in cui gli venne in cuore di visitare i suoi fratelli.

Ma il Signore lo Spirito si è compiaciuto di ritenere importante che la Chiesa sappia; e quindi da Stefano ci viene detto che aveva quarant'anni, quando avvenne questo fatto. Qui dunque evidentemente vediamo il primo impulso esplodere nella mente di Mosè sotto il Signore, della sua relazione con Israele, e quell'Israele in Cristo, E prego il Lettore ancora di notare le stesse parole che Dio Spirito Santo usa, perché colpiscono: gli venne in cuore di visitare i suoi fratelli.

Come? Lo chiederei umilmente, ma per lo Spirito del Signore. Ora era alla corte del faraone. Un figlio adottivo della figlia del re. Ma Mosè, sebbene per tutto questo tempo, per quarant'anni, insensibile come dovrebbe sembrare, alle afflizioni del suo popolo; tuttavia non poteva non conoscere se stesso dai segni della circoncisione nella sua carne del seme di Abramo. Queste cose erano soffocate, nascoste, all'osservazione, o alla conoscenza anche di quelli della Corte del Faraone, che conoscevano la sua origine; sì, probabilmente Mosè avrebbe desiderato, non risvegliato dalla grazia, di averli dimenticati lui stesso.

Ma, quando il Signore lo mise nel suo cuore, sentì la piena marea del torrente d'Israele, innamorato di tornare; e dallo stesso insegnamento Onnipotente trasse conclusioni, che il Dio di Abramo, che lo spinse a liberare i suoi fratelli oppressi, doveva aver insegnato anche a loro! Lettore! quale successione di pensieri preziosissimi nasce di qui, a prova di grazia-unione in Cristo, e talvolta prorompe in modo perfettamente indescrivibile, a conferma di essa, prima ancora che qualsiasi opera aperta sia operata nell'anima dalla rigenerazione, come nel caso di Mosè, per renderci consapevoli di chi siamo ea chi apparteniamo! Lettore! Non è dolce con te? Lo è davvero per me!