Cantico dei Cantici 4:1-5

Ecco, tu sei bella, amore mio; ecco, tu sei bella; hai occhi di colomba tra i tuoi riccioli: i tuoi capelli sono come un gregge di capre, che appaiono dal monte Galaad. (2) I tuoi denti sono come un gregge di pecore tosate, che salgono dal bucato; di cui tutti hanno gemelli, e nessuno tra loro è sterile. (3) Le tue labbra sono come un filo di scarlatto e la tua parola è graziosa: le tue tempie sono come un pezzo di melagrana tra i tuoi riccioli.

(4) Il tuo collo è come la torre di Davide costruita per un'armeria, sulla quale sono appesi mille scudi, tutti scudi di uomini potenti. (5) I tuoi due seni sono come due giovani caprioli gemelli, che si nutrono tra i gigli.

L'elogio generale che Cristo ha qui rivolto all'apertura di questo Capitolo, alla bellezza della Chiesa, l'abbiamo in parte già incontrato in questo Cantico. (Vedi Cantico dei Cantici 1:15 ). Ma qui il Signore Gesù entra in un rapporto più particolare di quelle bellezze della sua sposa, e con una raccomandazione speciale.

È probabile, dalle varie parti del corpo di cui si parla qui figurativamente, che Gesù intendesse esporre le diverse membra del suo corpo mistico, di cui ci viene detto da un apostolo, che tutte le membra di quell'unico corpo essendo molte, sono un corpo in Cristo. 1 Corinzi 12:12 . Ma allo stesso tempo non si può dubitare che Gesù stia parlando della bellezza dell'anima, l'uomo nascosto del cuore, come lo chiama un Apostolo.

Perché la figlia del re è tutta gloriosa dentro. Salmi 45:13 . Probabilmente per occhi si possono intendere i ministri del vangelo, che si dice, come strumenti del Signore, siano occhi per i ciechi, come piedi per la me. Si può supporre che i capelli implichino sia il numero del popolo di Cristo che la loro preziosità; che sono tutti numerati, e nessuno può cadere a terra inosservato e ignorato.

I denti, intimano l'ufficio nel mostrare la parola, e probabilmente per intimare il puro dall'impuro, come nell'antica dispensazione ebraica. Risalire dal lavacro e non avere sterilità, implica la grandissima fecondità dell'ovile di Cristo, e la loro purezza quando sono lavati nel suo sangue. Le labbra sono molto espressive della santità della conversazione di un credente. E poiché la razza fu versata sulle labbra di Gesù, e la Chiesa supplica il suo Signore di baciarla con i baci della sua bocca; quindi porta con sé questa idea; che Gesù ha così comunicato della sua pienezza e grazia per grazia.

Salmi 45:2 ; Cantico dei Cantici 1:2 ; Giovanni 1:16 ; Cantico dei Cantici 4:11 .

I Templi, essendo parte della testa, possono probabilmente essere destinati a trasmettere la serietà con cui si suppone che l'anima di un credente sia sempre impegnata nella contemplazione del suo Signore. E il collo che unisce la testa al corpo, e che si dice sia come la torre di Davide con l'armeria, può essere inteso per esporre la grazia unificante per cui le anime sono formate in unione con Cristo, che sono più forti di mille scudi, o tutti gli scudi dei potenti.

I seni della Chiesa sono stati variamente considerati; alcuni si riferiscono ai due Testamenti, altri alla legge e al vangelo, altri ai due grandi comandamenti, l'amore di Dio e l'amore del prossimo: e alcuni vorrebbero significare le due ordinanze del vangelo, il battesimo e il Cena del Signore. Ma se questi, o qualcuno di essi sono destinati, sembra essere accompagnato da troppe difficoltà per i commentatori moderni da determinare.

Una cosa però è certa, evidentemente il Signore Gesù parla con gioia della sua Chiesa; ed è benedetto essere da lui guardato in questo modo, specialmente quando tutta la bellezza e la bellezza della Chiesa sono considerate come interamente derivate da lui.