Colossesi 1:21-23

(21) E voi, che un tempo eravate alienati e nemici nella vostra mente da opere malvagie, ora egli ha riconciliato (22) Nel corpo della sua carne mediante la morte, per presentarvi santi, irreprensibili e irreprensibili ai suoi occhi: (23 ) Se perseverate nella fede fondata e salda e non vi allontanate dalla speranza del vangelo, che avete udito e che è stato annunziato ad ogni creatura che è sotto il cielo; di cui io Paolo sono fatto ministro;

L'Apostolo, sotto DIO Spirito, avendo così benedetto Cristo, nella sua Persona e nei suoi uffici; ora procede a mostrare, i graziosi effetti del tutto, sulle persone dei suoi membri. La Chiesa di DIO, essendo nata nella natura comune dell'Adamo-caduta, e coinvolta nella stessa rovina dal peccato, come il mondo in generale; le prime benedette conseguenze dell'amore elettore del Padre e della grazia redentrice del Figlio, di cui la Chiesa, in ogni singolo membro, è sensibile, sono, quando per opera rigeneratrice di Dio Spirito, coloro che un tempo erano alienati e nemici nella loro mente, mediante opere malvagie, sono ora riconciliati nel corpo della carne di Cristo; e portato dalle tenebre alla luce, e dal potere del peccato, e Satana, al Dio vivente.

Prego il Lettore di osservare la bella armonia osservata in quelle transazioni di Patto, tra le Persone della Divinità. Ogni Persona gloriosa concorre e coopera al grande disegno. Dio Padre ha scelto la Chiesa in Cristo, perché fosse santa e irreprensibile davanti a lui nell'amore; prima della fondazione del mondo, Efesini 1:4 .

Dio il FIGLIO, dopo aver promesso a sé la sua Chiesa per sempre, ha intrapreso e ha compiuto in essa il suo misericordioso proposito, di redimerla dalle rovine della caduta e conservarla in sé per sempre, Galati 1:4 . E Dio lo Spirito Santo, mediante la rigenerazione, vivifica la Chiesa, quando è morta nei falli e nei peccati, a una vita nuova e spirituale, in Cristo Gesù; per cui ella è presentata, santa e irreprensibile e irreprensibile ai suoi occhi.

E così si realizzano i propositi di Geova, Padre, Figlio e Spirito, alla gloria del Redentore e alla felicità della Chiesa; e tutto termina come il primo e originale disegno di Dio, aveva sempre in vista, che il tutto fosse, a lode della gloria della sua grazia, nella quale ci ha fatto accettare nell'Amato. Vedi Efesini 1:3 e Commentario.

Avendo pienamente stabilito questa benedetta verità, veniamo poi ad osservare, ciò che l'Apostolo ha detto del figlio di Dio, rimanendo nella fede, ed essendo radicato, e stabile, e non allontanato dalla speranza del Vangelo. L'Apostolo inizia il versetto con un Se. Se (dice lui) continuate nella fede. Prego il Lettore di osservare con me, che questo se, non è in modo di condizione; come se la grazia di Dio dipendesse dalla volontà dell'uomo.

Questa sarebbe, se fosse vera, una triste preoccupazione; e rendi le promesse di Dio, che ora sono in Cristo Gesù, tutto sì, e Amen, una cosa dubbia; e ridurre l'intera speranza del credente, a un semplice vangelo sì e no. Benedetto sia Dio! Questo non è il caso. Se non crediamo, tuttavia rimane fedele: non può rinnegare se stesso, 2 Timoteo 2:13 .

Se il Lettore farà una o due considerazioni su questo argomento, non servirà solo a mettere in chiaro ciò che qui ha detto l'Apostolo; ma spiega passaggi simili, che incontriamo nella parola di Dio, di natura simile.

E prima. Il se qui introdotto, non può essere inteso come qualcosa di condizione, per ottenere quelle ricche benedizioni di cui prima si parlava; perché il tutto, e ogni parte di essi, sono il risultato dei propositi originali di Dio, che si era proposto in se stesso, prima che il mondo avesse inizio. Non sono stati proposti, come dipendenti per qualcosa dal merito umano, o dal miglioramento umano; ma interamente conseguenza della volontà divina, e del piacere.

L'amore del Patto di Dio in Cristo, e non la fermezza della fede della Chiesa in Cristo, essendo il fondo e il fondamento della sicurezza, Deuteronomio 7:9 ; Geremia 32:40

In secondo luogo. Le benedizioni in cui si dice che la Chiesa sia qui portata, nel presentarsi santa, irreprensibile e irreprensibile agli occhi del Signore; sono state prodotte dal piacere congiunto e dalle operazioni di tutte le Persone della Divinità. La scelta di Dio Padre, l'opera di redenzione di Dio Figlio, la grazia rigeneratrice di Dio Spirito sono avvenute. E il tutto non è stato accompagnato da alcun atto di fede, o amore, o opere, o obbedienza, da parte degli oggetti altamente favoriti della munificenza del Signore. Il se, dunque, dell'Apostolo, in questo versetto, non poteva avere alcun riferimento alle cose benedette di cui si parla; ma deve avere un altro, e un significato molto diverso.

In terzo luogo. Il lettore osservi ancora ancora che ciò che l'Apostolo poco prima aveva insegnato alla Chiesa, di essere presentato santo, irreprensibile e irreprensibile, parla come di cosa fatta e compiuta, e non ora da fare. In virtù dell'amore di Dio Padre, avendo scelto la Chiesa, e Cristo l'ha redenta, e lo Spirito Santo l'ha vivificata, l'immensa misericordia è stata ora concessa.

Pertanto, poiché la Chiesa è portata a una partecipazione benedetta di queste cose, dal suo interesse per Cristo, e dall'unione con Cristo, nella sua giustizia giustificante, e tutte le gloriose conseguenze derivanti dalla sua redenzione; la sua perseveranza nella fede non può essere resa una causa di partito, ma è semplicemente un effetto. Quindi, quindi, deve immediatamente seguire, che ciò che qui si dice del perseverare nella fede, non ha il minimo riferimento a qualcosa di simile a una condizione, né per la prima nomina dei propositi originali ed eterni di Dio, né per la realizzazione di quei propositi. nel tempo dalle alte potenze contraenti; né nell'essere portata in possesso della Chiesa nel possesso effettivo di questa indicibile misericordia, nell'essere presentata santa, irreprensibile e irreprensibile agli occhi di Dio.

È tempo ora di indagare quale si può supporre, secondo l'analogia generale della Scrittura, essere stato il significato dell'Apostolo, con l'espressione, se perseverate nella fede, fondato e stabilito. La Scrittura è meglio spiegata dalla Scrittura. Nel terzo capitolo della Lettera agli Ebrei, Ebrei 3:14 ; Ebrei 3:14 , lo stesso Apostolo usa parole simili.

Aveva parlato più o meno sullo stesso argomento, della nostra unità con Cristo. E dice: Di chi siamo noi, se conserviamo la fiducia e la gioia della speranza, saldi fino alla fine. Quindi di nuovo. Diventiamo partecipi di Cristo, se manteniamo saldo l'inizio della fiducia fino alla fine. Ora qui, in entrambi questi casi, come nel primo, le cose proposte non sono per il futuro possesso, perché sono effettivamente ottenute.

Quindi, non c'è nulla di una condizione qui, non più che nella prima. Molto chiaramente, quindi, il continuare in un caso, e il tenere fermo nell'altro, sono intesi solo come prove ed effetti, che coloro la cui fede è così benedetta, vivono veramente nel godimento delle misericordie. E il figlio di Dio che è partecipe di Cristo, e come tale si presenta santo e irreprensibile agli occhi di Dio, sentirà tutta la beatitudine di questo carattere di adozione, se, per grazia, rimarrà saldo nella fede e nella persuasione del suo interesse in essa, e non si allontana dalla speranza del Vangelo.