Colossesi 3:1-4

(1) Se dunque siete risorti con Cristo, cercate le cose di lassù, dove Cristo siede alla destra di Dio. (2) Riponi il tuo affetto sulle cose di sopra, non sulle cose sulla terra. (3) Poiché siete morti e la vostra vita è nascosta con Cristo in Dio. (4) Quando Cristo, che è la nostra vita, apparirà, allora anche voi apparirete con lui nella gloria.

L'Apostolo inizia con l'invitare la Chiesa, in quanto membra risorte del Corpo mistico di Cristo, a una cornice adeguata e corrispondente. Il Lettore farà bene a collegare ciò che Paolo ha detto qui di essere risorto con Cristo, con ciò che aveva detto prima della Chiesa essere completa in Cristo, essere vivificata insieme con Cristo, e avendo loro perdonato tutti i peccati. Vedi Colossesi 2:13 ; Colossesi 2:13 .

In quanto tale, ora chiama le membra del corpo di Cristo, che un tempo erano morte nei loro peccati, ma ora portate alla luce in una vita nuova e spirituale in Cristo, loro Capo glorioso, per manifestare la realtà di questa nuova vita, vivendo a Cristo , e su Cristo, e facendo centrare in Cristo tutti i loro affetti, come le membra del corpo vivono del capo. Lascia che il Lettore lo segni; e allora imparerà qui, come nelle altre epistole, che è alla Chiesa che scrive Paolo, e non al mondo non risvegliato, empio e carnale.

Tutte le esortazioni di questo genere sono rivolte alla Chiesa viva in Cristo. E, in effetti, il buon senso potrebbe chiaramente mostrarlo, se gli uomini si limitassero a occuparsi adeguatamente dell'argomento. Perché, finché Cristo non sia ricevuto, come può essere vissuto? Quale comunione può avere un peccatore non risvegliato, irrigenerato, morto nei falli e nei peccati, con un Salvatore vivente? L'oggetto deve essere conosciuto prima di poter porre i nostri affetti su di lui.

E, quindi, quando Dio vivifica il peccatore, allora, e non prima, quegli effetti seguono, 2 Corinzi 4:6 ; Efesini 2:14 ; Efesini 2:14

Non so da dove cominciare nelle mie osservazioni su ciò che l'Apostolo ha detto di una vita nascosta con Cristo in Dio. Tali misteri profondi sono contenuti nel soggetto. E quanto alla fine di un Commento alla dottrina, questo è impossibile. Posso solo permettermi di dare un'occhiata ad alcuni dei tratti più importanti, che appaiono qua e là, nella contemplazione di quelle cose profonde di Dio, e implorare l'Onnipotente Autore della sua santa parola, di guidare sia il mio cuore che la mia penna non offrire osservazioni se non quelle che sono in perfetta conformità alla sua verità divina.

L'Apostolo inizia con l'enunciare la situazione della Chiesa, guarita dalla caduta di Adamo della natura, poiché voi siete morti. Non morto nel peccato, ma morto nel peccato. Né morto nel corpo. Poiché, come Adamo nella sua trasgressione morì, non nel corpo, ma nello spirito, quando cadde sotto la sentenza di morte, alla trasgressione originale; così tutta la sua progenie, mentre è morta nei falli e nei peccati, non è morta nel corpo, ma nello spirito.

In nessun senso, quindi, Paolo, in questo luogo, voleva dire che la Chiesa era morta. Ma la morte qui destinata a essere compresa, è ciò che Paolo aveva mostrato prima. Morto con Cristo nella sua morte, essendo stato crocifisso con lui come le membra del suo corpo; sepolto con lui mediante il battesimo nella morte; risorto con lui mediante la fede dell'opera di Dio; e per mezzo della quale, avendo la redenzione nel suo sangue, la remissione di tutti i loro peccati, secondo la ricchezza della sua grazia.

E la tua vita è nascosta con Cristo in Dio. Ecco una profondità di argomento che gli angeli non possono esplorare. La vita che qui si dice nascosta, non può significare una vita naturale, perché questa, sebbene derivata dapprima da Cristo, mantenuta e mantenuta in Cristo, non è nascosta. E la vita carnale e peccaminosa è troppo visibile, di giorno in giorno, nel suo operare e nelle sue irruzioni, per essere chiamata nascosta. Ma l'offerta di vita con Cristo è spirituale.

E fortunatamente è così. Perché tutto, e ogni sua parte è in e da Cristo, dal primo momento della rigenerazione, quando un'anima è vivificata in Cristo, fino a quando è portata a casa nella gloria, tutte le comunicazioni provengono da Gesù. Egli è la vita e il respiro, e il cibo, e il sostentamento, e la forza, e il sostegno; sì, la fonte di tutta la vita; Tutte le mie sorgenti, disse uno dei tempi antichi, sono in te, Salmi 87:7 .

Queste cose sono semplici da capire, sebbene non descrivibili in tutte le loro operazioni. Ma quando l'Apostolo aggiunge che questa vita non solo è nascosta con Cristo, ma con Cristo in Dio; qui abbiamo un fondo di mistero insondabile! Nostro Signore ha detto lo stesso in quelle memorabili parole della sua preghiera: Che tutti possano essere uno; come tu, Padre, sei in me, e io in te, che anche loro forse uno con noi, Giovanni 17:21 .

Ma questo, pur confermando la preziosa verità, non la spiega ulteriormente. Alle facoltà meramente create, infatti, sembrerebbe impossibile trasmettere un'adeguata apprensione. Tutto ciò che possiamo fare, in argomenti di questa natura misteriosa, (che ci sono dati per l'accettazione della nostra fede, e non per la nostra indagine), è seguire il comando, confrontare le cose spirituali con quelle spirituali,

1 Corinzi 2:13 . In questo davanti a noi, dove si dice che la nostra vita è in Cristo, ci viene detto che questa vita è nascosta con Cristo in Dio. In ciò, dello stesso scrittore, dove la nostra riconciliazione è fatta con Dio da Cristo, le parole sono, Dio era in Cristo, 2 Corinzi 5:19 .

E cosa impariamo, da entrambi visti insieme, se non che ogni benedizione relativa alla Chiesa, è in Cristo, e dalla nostra unione con lui, siamo interessati a tutti, e che Cristo, come Cristo, dà una sicurezza eterna a tutti le nostre benedizioni, perché Cristo è in Dio e Dio in Cristo. Qui, se ci riposiamo, basta a formare la più ferma certezza di fede. E cosa può desiderare di più un figlio di Dio, quando chiama alla memoria, che tutti e tre i testimoni celesti si uniscano nella testimonianza di questo prezioso ricordo; che Dio ci ha dato la vita eterna, e questo ascensore è nel suo Figlio, 1 Giovanni 5:7

Quando Cristo, che è la nostra vita, apparirà, allora apparirete con lui nella gloria. Qui entriamo per aprire la luce del giorno. E questo riassume tutto, abbiamo bisogno di sapere. Uno con Cristo, e una vita nascosta con Cristo, e con Cristo in Dio; certi di queste grandi e gloriose verità, fondiamo tutto ciò che è benedetto nell'esercizio della speranza, per tutto ciò di cui abbiamo bisogno in una vita di fede e di grazia, quaggiù. Ma, quando la testimonianza di queste cose divine si chiude con l'assicurazione, che quando Colui che è ora la nostra vita apparirà, noi appariremo con lui nella gloria; che cosa può figurarsi più beato l'estremo desiderio del figlio redento di Dio, di mantenere viva la sua attesa, e di avere il suo affetto sempre al di sopra, nella sicura speranza, di una gioia indicibile e piena di gloria.

Prego il Lettore di non disprezzare questa preziosa porzione della Parola di Dio, prima di aver preso con sé alcune delle tante cose benedette in essa contenute.

Primo. Si fermi e consideri la beatitudine di una vita in Cristo. È, a tutti gli effetti, essere reso partecipe della natura divina. Così lo dice lo Spirito Santo, per mezzo del suo servo l'Apostolo. Secondo (dice lui) come il suo potere divino ci ha dato tutte le cose che riguardano la vita e la pietà. E aggiunge, essendo resi partecipi della natura divina, 2 Pietro 1:3 .

Sì, il Signore Gesù, la chiama vita eterna. Che io debba dare la vita eterna, a quanti tu mi hai dato. Giovanni 17:2 . E come dovrebbe essere altrimenti, quando Cristo dichiara che c'è unione tra lui e le persone. Io in loro e tu in me, Giovanni 17:23 . Lettore! medita bene il pensiero, perché è molto benedetto.

In secondo luogo. Considera la sicurezza di questa vita. È in Cristo, e con Cristo, in Dio. E allora che cosa mai sorgerà per renderlo passibile di perdita o di interruzione? Paolo dice che è nascosto. Quindi, non è rilevabile da alcun nemico; e se non è alla loro portata scoprire, come sarà alla loro portata togliere? Con quanta dolcezza Gesù parla a questo punto. Le mie pecore ascoltano la mia voce: e io le conosco: ed esse mi seguono.

E io do loro la vita eterna; e non periranno mai, né alcuno le rapirà dalla mia mano. Il Padre mio che me li ha dati è più grande di tutti e nessuno può strapparli dalla mano del Padre mio. Io e mio Padre siamo Uno, Giovanni 10:27 . E altrove Gesù dice: poiché io vivo, anche voi vivrete, Giovanni 14:19

In terzo luogo. È l'essere nascosto con Cristo, che lo protegge dalle devastazioni del mondo; non lo assicura meno, dal loro avviso e osservazione. È benedetto, sì, molto benedetto, mangiare di quel pane in segreto, che Gesù stesso porge al suo popolo; e che nessuno conosce, salvo colui che lo riceve. E chi conterà le tante visite, e i segni d'amore di Gesù, al suo popolo? Vedi alcune delle sue promesse, Giovanni 14:23 ; Apocalisse 3:20 .

E anche quando in qualunque momento lo perdiamo di vista, Gesù non perde mai di vista noi. Per quanto nascosta possa essere la nostra vita spirituale in Cristo, a nostro avviso; non c'è remissione o interruzione con lui. La Chiesa pensava che il suo Signore si fosse ritirato, quando disse: Il Signore mi ha abbandonato 9 e il mio Signore mi ha dimenticato! Ma era così? Leggi e guarda il contrario: Isaia 49:14 .

Lettore! se il Signore nella misericordia ti ha destato dalla morte del peccato, a una vita nascosta con Cristo in Dio; medita su queste indicibili misericordie. Vita e unione con Cristo; nascosto e sicuro; eterno, ed eterno. Né è un piccolo dolcificante di quelle misericordie che sono indicibili e piene di gloria, che il mondo non ci conosce, perché non ha conosciuto lui, 1 Giovanni 3:1 .