Deuteronomio 3:23-25

Poiché questa è una parte molto interessante della vita di Mosè, e poiché l'argomento che ci viene esposto in essa è altamente istruttivo, pregherei il Lettore di soffermarsi su di esso e di osservare con me alcune delle dolci considerazioni che derivano da esso. E prima, considera la misericordia per cui si è pregato. Era vedere quella buona terra, che era Canaan, la gloria di tutte le terre, come la chiamava il Profeta. Ezechiele 20:6 .

Ma non era semplicemente il buon paese di Canaan, considerato rispetto alla sua fecondità ed eccellenza, ma quel bel monte e Libano, che Mosè desiderava vedere. E, se non mi sbaglio, il motivo era questo: quel bel monte era il monte Moriah, quel luogo memorabile dove Abramo offrì Isacco, e che doveva diventare ancora infinitamente più memorabile nei giorni del Vangelo, quando GES, per l'unica offerta di se stesso, deve perfezionare per sempre quelli che sono santificati.

Che Mosè, sotto l'illuminazione divina dello SPIRITO SANTO, avesse tali visioni della salvezza, ed era perfettamente soddisfatto in tutti i suoi grandi punti principali, nessuno, credo, può dubitare di chi paragona la sua prima visione di GES al roveto con ciò che l'apostolo racconta della sua fede, sotto la quale si svolse tutto il suo ministero, ci dice espressamente. Fu per fede che stimò il vituperio di CRISTO ricchezza maggiore dei tesori d'Egitto.

Fu per fede che celebrò la Pasqua. E quale fede, se non fede nel Redentore promesso e atteso? Quindi la misericordia per cui ha pregato è stata quella di contemplare quel luogo memorabile, che dovrebbe essere sacro nei secoli successivi al ministero del SIGNORE GES. Ebrei 11:26 , ecc. Ma questo non è tutto; poiché in secondo luogo, consideriamo gli argomenti con cui ha supplicato per la misericordia, ed erano le passate benedizioni del Signore, che sono senza dubbio le ragioni più forti di tutte le possibili ragioni per sperare nel completamento e nell'adempimento di tutto ciò che deve venire.

È vero, il Signore aveva già minacciato di non passare. Ma poiché il Signore non l'aveva giurato, come aveva fatto con le spie, sembrava esserci spazio per la preghiera. Vedi i casi di Ezechia e Giona, 2 Re 20:1 ; Giona 3:4 .