Ebrei 2:5-13

(5) Poiché agli angeli non ha soggiogato il mondo a venire, di cui parliamo. (6) Ma uno in un certo luogo testimoniò, dicendo: Che cos'è l'uomo, che tu ti ricordi di lui? o il figlio dell'uomo, che lo visiti? (7) L'hai fatto un po' più basso degli angeli; lo hai coronato di gloria e di onore, e lo hai posto sopra le opere delle tue mani: (8)Tu hai posto ogni cosa sotto i suoi piedi.

Poiché, poiché gli ha sottomesso tutto, non ha lasciato nulla che non gli fosse sottoposto. Ma ora vediamo non ancora tutte le cose sottoposte a lui. (9) Ma vediamo Gesù, che fu fatto di poco inferiore agli angeli per la sofferenza della morte, coronato di gloria e di onore; che per grazia di Dio gustasse la morte per ogni uomo. (10) Poiché è stato per lui, per il quale sono tutte le cose e per mezzo del quale sono tutte le cose, nel portare molti figli alla gloria, rendere perfetto il capitano della loro salvezza attraverso le sofferenze.

(11) Poiché sia ​​colui che santifica che coloro che sono santificati sono tutt'uno: per questo motivo non si vergogna di chiamarli fratelli, (12) Dicendo: Dichiarerò il tuo nome ai miei fratelli, in mezzo alla chiesa canterò lodi a te. (13) E ancora, metterò la mia fiducia in lui. E ancora, ecco io e i figli che Dio mi ha dato.

Non tratterrò il Lettore con tutte le osservazioni che si potrebbero fare su questi versetti; perché questo porterebbe troppo lontano, in un'opera del genere. Alcuni dei punti più importanti sono tutto ciò che offrirò qui.

E prima. Ciò che dice l'Apostolo, di Uno in un certo luogo che testimonia dell'uomo; non si riferisce al primo uomo Adamo, o all'umanità in generale; ma specialmente, e personalmente, a qualcuno identico, e che evidentemente è Cristo. È una citazione dall'8° Salmo ( Salmi 8:1 ). Gesù stesso l'ha applicato molto chiaramente a se stesso: Matteo 21:16 .

E le parole esprimono lo stupore che il figlio di Dio trova, quando veramente rigenerato dallo Spirito Santo, l'infinita condiscendenza di Geova, con un mezzo così meraviglioso come l'incarnazione del Figlio di Dio, che realizza la redenzione.

In secondo luogo. Il farlo un po' più basso degli angeli, per la sofferenza della morte; e tuttavia, allo stesso tempo, mettendo tutte le cose, sia uomini, e angeli, e diavoli; sì, l'intera creazione, sia visibile che invisibile, sotto i suoi piedi; sicché non resta altro che ciò che è sotto la sottomissione di Cristo: questi sono punti, che arrestano la mente, e suscitano sia lo stupore, l'amore, e la lode, di tutta la Chiesa di Dio!

In terzo luogo. Si dice che Cristo abbia gustato la morte per ogni uomo. La frase è un'espressione di intima conoscenza della morte. È una figura mutuata dalle circostanze comuni dell'umanità, come quando, per accertare che cosa è una cosa, e per averne una conoscenza personale, la gustiamo. Tale è stato il caso qui, in allusione alla morte di Cristo. Per grazia di Dio lo assaggiò; cioè, l'ha sopportato.

Quando si aggiunge, per ogni uomo, non si deve supporre, che la sua morte fosse intesa come riscatto per ogni individuo del genere umano; ma per ciascuno dei suoi fratelli, gli eredi della salvezza, come sono chiamati: Ebrei 1:14 . E i versetti seguenti, de' molti figliuoli che deve portare alla gloria; le persone che non si vergogna di chiamare fratelli; e i figli che Dio gli ha dato: questi termini definiscono molto chiaramente e segnano i caratteri di coloro, per i quali Cristo ha gustato la morte.

Quarto. Anche la necessità della morte di Cristo, resa perfetta dalle sofferenze, è espressa molto benedettamente. Divenne Colui per il quale sono tutte le cose e per il quale sono tutte le cose, in modo da essere perfezionato. E questa dolce Scrittura è in esatta corrispondenza con tutta la testimonianza della parola scritta. Perché colui che è erede di tutte le cose, è anche erede della morte. È il primogenito dai morti; che in tutte le cose potesse avere la preminenza, Colossesi 1:18 ; Apocalisse 1:5

quinto. L'unità della natura, tra Cristo e il suo popolo, è anche benedettamente segnata in questi versetti. Sia colui che ha santificato, sia coloro che sono santificati sono tutti uno. Sì! Cristo stesso è la totalità e l'unica santificazione del suo popolo. Non hanno santità, ma ciò che è derivato da lui. Furono prima scelti per essere santi e senza biasimo in Cristo, prima della fondazione del mondo, Efesini 1:4 .

Sono redenti da ogni iniquità da Lui, durante lo stato temporale della Chiesa, Efesini 1:7 . Sono rigenerati dallo Spirito Santo, e fatti nuove creature in Cristo Gesù, quando sono nati di nuovo, 2 Corinzi 5:17 . E Cristo è fatto da Dio per loro, durante tutto il loro tempo sulla terra, finché la grazia non sia compiuta nella gloria, e per sempre; sapienza, giustizia, santificazione e redenzione, 1 Corinzi 1:30 .

Quindi quelle dolci scritture che seguono, in quei versetti, e sono confermate in tutta la parola di Dio, Salmi 18:2 ; Salmi 18:2 ; Isaia 8:18 ; 2 Tessalonicesi 2:13 .