Ebrei 3:1-6

(1) Pertanto, fratelli santi, partecipi della celeste vocazione, considerate l'Apostolo e Sommo Sacerdote della nostra professione, Cristo Gesù; (2) Chi fu fedele a colui che lo costituì, come anche Mosè fu fedele in tutta la sua casa. (3) Quest'uomo infatti fu ritenuto degno di più gloria di Mosè, in quanto colui che ha edificato la casa ha più onore della casa. (4) Poiché ogni casa è costruita da un uomo; ma colui che ha costruito tutte le cose è Dio.

(5) E in verità Mosè fu fedele in tutta la sua casa, come servo, per una testimonianza di quelle cose che dovevano essere dette dopo; (6) Ma Cristo come figlio sulla propria casa; di chi siamo noi, se manteniamo ferma fino alla fine la fiducia e la gioia della speranza.

Chi, ma deve ammirare, il metodo bellissimo con cui l'Apostolo apre questo Capitolo! Avendo in quelle due che precedono, tirata fuori, nel modo più animato, alla vista, la Persona del Figlio di Dio; sia nella sua natura divina, sia nella sua umana, sia nella misteriosa unione di entrambi; ora si alza e invita la Chiesa a contemplarlo e considerarlo! E che vista gloriosa sarebbe, se i nostri sensi spirituali e gli organi della vista fossero così vivificati e ingranditi da formare adeguate apprensioni della sua infinita dignità e grandezza? Prego l'attenzione del Lettore, sulla grandissima bellezza, contenuta in questi pochi versetti su questo argomento, sia per quanto riguarda le persone chiamate a contemplare Cristo; e Cristo stesso.

E in primo luogo, osservi le persone chiamate. Si dice che siano, fratelli santi, partecipi della chiamata celeste. Per cui, come ho sempre osservato in modo uniforme, in tutti gli scritti dell'Apostolo, si intende la chiesa, distinta dal mondo carnale. Fratelli santi: in virtù della loro unità con Cristo, essendo santi in Cristo. Originariamente, ed eternamente, scelto da Dio Padre in Cristo, essere santo e senza colpa davanti a lui è amore.

E predestinato, a questo scopo, all'adozione di bambini. E voluto dallo stesso Signore, a questa santità, come fine ultimo della loro creazione in Cristo. Siate santi, perché io sono santo. E quindi, per rigenerazione, resa tale, in Cristo. E fratelli; non solo l'uno dell'altro, ma di Cristo loro fratello maggiore; essere scelti nello stesso eterno proposito di Dio; e formati nello stesso Grembo dell'eternità. Perciò Gesù non si vergogna di chiamarli fratelli.

E sono tutti partecipi della chiamata celeste. Poiché si dice che siano una generazione eletta, un sacerdozio regale, una nazione santa, un popolo particolare, 1 Pietro 2:9 . Quindi, da eterno essere stati separati nell'unione di grazia, con il loro Capo e Marito gloriosi, partecipano, a tutta la grazia comunicabile, che scorre da Gesù, alle sue membra qui; e in tutto ciò che è comunicabile di gloria da lui, nella vita a venire.

Ora, è a questi che Paolo chiama alla contemplazione del loro adorabile Signore Gesù Cristo. E infatti è tale, e tale solo, che può trarre piacere e interessare alla vista. Perché per una mente carnale, non c'è bellezza da desiderarlo: mentre per i fedeli e credenti, rigenerati dalla grazia, è il tutto sommato amabile e il più bello tra diecimila!

Il lettore guardi poi a Cristo e consideri, obbedendo alla chiamata dell'Apostolo a contemplare Cristo, i caratteri molto gentili che Paolo qui mostra particolarmente per la contemplazione dei suoi redenti sotto cui vederlo. Primo, l'Apostolo; e poi con essa il sommo sacerdote della nostra professione. Questi li individua, tra innumerevoli altri beissimi e coinvolgenti personaggi, come più immediatamente adatti al soggetto, li aveva davanti a sé.

Lettore! non mancare di contrassegnarli. Se Gesù ti è caro, come tuo sommo Sacerdote: (e come sarebbe accessibile o benedetto senza di lui un trono di grazia), certamente vedere Cristo in questo ufficio, come inviato e autorizzato, come l'Onnipotente Apostolo da Dio, deve amare lui, e rendilo tale. Qui infatti sta il vasto accento, di tutta la beatitudine del vangelo. Cristo è il gran sommo sacerdote, altare e sacrificio; in chi solo, e da chi solo, tutti i nostri approcci al trono sono fatti.

Ma è l'autorità di Geova, che dà efficacia a tutti. Cristo è il grande Apostolo venuto da Dio e il grande mandato della fede per venire a Dio da lui. E il figlio di Dio, istruito da Dio Spirito, queste visioni preziose, distinte e insieme unite; trova tutto l'incoraggiamento per dargli una santa audacia. Per il povero peccatore, che così viene a Dio, in e per Cristo; viene a Dio, a modo suo.

Questo è il rimedio della provvidenza di Dio. E quindi non può mai fallire. È come se dicesse un figlio di Dio; come posso temere, come posso dubitare dell'accettazione con Dio finché vengo a Dio, in questo modo nuovo e vivo di Apostolo di Dio e sommo Sacerdote? sangue di Cristo e giustizia mia offerta; e l'appuntamento di Dio per la mia supplica? Oh! che tutti i santi fratelli, partecipi della celeste chiamata, possano ogni giorno udire il comando di Dio Spirito Santo, dal suo servo l'Apostolo, in questa dolce scrittura; e sentire la benedetta influenza dello Spirito, allo stesso tempo nei loro cuori; e considera l'Apostolo e Sommo Sacerdote della nostra professione Cristo Gesù!

Prego poi il Lettore di notare il bel metodo, che adotta Dio Spirito Santo, per glorificare il Signore Gesù. In effetti, è una caratteristica grandiosa questo, nell'insegnamento dello Spirito. Iniziò questa lettera, mostrando agli angeli la vasta superiorità del Signore Gesù Cristo; dichiarando che non era solo Lui, per mezzo del quale Geova fece i mondi; ma che quando Geova lo fece entrare, come il primogenito nel mondo, comandò a tutti i.

Angeli di Dio per adorarlo, Ebrei 1:2 . E qui, mentre scrive di nuovo agli Ebrei, e conoscendo il loro attaccamento al loro grande ministro Mosè, l'Apostolo introduce Mosè alla loro visione, per manifestare, che Mosè, sebbene fosse un profeta come mai prima d'ora sorse in Israele, che il Signore conosceva faccia a faccia, in tutti i segni e prodigi, che il Signore lo aveva mandato a fare; tuttavia, rispetto a Cristo, non era altro che un servo di un Figlio, Deuteronomio 34:10 .

E per confermarlo, se possibile, ancora di più, sotto la somiglianza di una casa e di un costruttore, l'Apostolo afferma che Mosè, come creatura, o come casa che non poteva costruirsi o costruirsi, era ma come entrambi nel Signore mano. Ora colui che ha costruito tutte le cose (e tutte le cose sono state fatte da Cristo, e senza di lui, non è stato fatto nulla, ciò che è stato fatto: Giovanni 1:3 ) è, e deve essere, Dio: e di conseguenza Cristo è Dio. Lettore! ciò che può essere più decisivo, a conferma della vera e propria divinità di o Signore Gesù Cristo.

Né, secondo la mia apprensione delle cose, fu senza un occhio al fermo stabilirsi di questa gloriosa verità, della divinità di Cristo, nella mente della Chiesa in questo luogo; che lo Spirito Santo guidò così Paolo a scrivere, perché il Signore stava per parlare tanto, come ha fatto, anche della vera e propria virilità di Cristo. Perché qui il Signore lo Spirito si apre allo sguardo della Chiesa, alla fedeltà di Cristo nel suo ufficio, al sacerdozio.

Perché quest'uomo, (dice il Signore), era fedele a colui che lo aveva nominato, e di conseguenza riteneva degno di più gloria di Mosè. Certamente, quando il Figlio di Dio si alzò alla chiamata del Padre suo, come Capo e Marito, e Sponsor e Garante della sua Chiesa; divenne nel suo tribunale e al suo posto, il servitore di Geova, e come tale, la fedeltà divenne lui e la sua casa per sempre! E cosa può essere più benedetto per la Chiesa, della coscienza e della certezza di Cristo, come Mediatore Dio-Uomo, essendo un fedele Sommo Sacerdote di Dio e dell'uomo; e agendo in quell'alto incarico, in tutto ciò che fece, per la sua Chiesa, la sua casa, di chi siamo noi? Mi fermo il Lettore, su quanto qui detto, (e ripetuto con qualche piccola variazione nel versetto 14), ad osservare che quando si aggiunge, di chi siamo casa noi, se teniamo salda la fiducia e la gioia della speranza,

Se lo fosse, infatti, ridurrebbe la stessa casa di Cristo a un'avventura e farebbe riposare tutta la grazia di Dio sulla volontà dell'uomo. Se il Lettore noterà un po' più da vicino le parole, scoprirà, per insegnamento divino, che è la nostra fiducia e la nostra gioia che si dice che teniamo ferma, e non il nostro interesse per Cristo, se volessimo sapere per nostra gioia, che siamo la casa di Cristo.

La mia felicità e il mio godimento del mio interesse in Cristo saranno davvero più o meno, poiché, attraverso la grazia, trovo la forza per mantenere salda la mia fiducia in Cristo. Ma la mia sicurezza in Cristo sta nel fatto che il Signore mi tiene fermo; e non io lui. Gli uomini, che leggono le loro Bibbie, non istruiti da Dio lo Spirito, possono immaginare che tali se e ma che incontrano qua e là, siano posti per condizioni e cause. Ma certamente non è così.

Qui non ci sono cose del genere. La casa di Cristo è della posa di Dio Padre in Cristo stesso, il fondamento sicuro in Sion. E tutte le sue membra sono pietre vive, edificate da Dio stesso in questa casa, per tempio santo al Signore e dimora di Dio mediante lo Spirito, Is 28:16; 1 Pietro 2:5 ; Efesini 2:20

Lettore! Ti prego, mentre dai valore ai tuoi privilegi e alla tua alta vocazione in Cristo; impara da Dio lo Spirito come valutare la tua sicurezza in Cristo. Così miseramente basso è attualmente il corso delle cose, nella vita spirituale di Dio nell'anima, secondo la professione moderna, di ciò che alcuni uomini chiamano Vangelo; che in questa terra, dove una volta si trovava all'altezza dell'acqua alta, ora è quasi scomparsa e ha lasciato la nostra riva al minimo riflusso.

Non vivono di Cristo, ma delle proprie realizzazioni. E mentre qualsiasi cosa in sé può soddisfare le loro menti, sono a loro agio; sebbene non abbiano comunicazione, dall'oceano di Cristo, in quei ruscelli, che soli possono rallegrare veramente la città di Dio, Salmi 46:4 .