Ebrei 5:1-5

(1) Poiché ogni sommo sacerdote preso tra gli uomini è ordinato per gli uomini nelle cose che riguardano Dio, per offrire doni e sacrifici per i peccati: (2) Chi può avere compassione degli ignoranti e di quelli che sono di la via; poiché anche lui è circondato da infermità. (3) E per questo deve, come per il popolo, così anche per se stesso, offrire per i peccati. (4) E nessuno si prende questo onore, se non colui che è chiamato da Dio, come Aronne. (5) Così anche Cristo non si è glorificato per essere nominato sommo sacerdote; ma colui che gli disse: Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato.

Questo è un capitolo molto benedetto. Ogni verso, più o meno, è grande con importanza. Si apre mostrando la natura e l'ufficio di un Sommo Sacerdote. Il nome stesso implica un po' di mediazione. E, se considerato in un'ottica di solenni transazioni tra Dio e l'Uomo, è eminentemente così. La prima caratteristica descritta della sua Persona, che è un Sommo Sacerdote, è che deve essere preso tra gli uomini. Colui che deve mediare tra Dio e gli uomini, deve essere lui stesso un uomo, e non un angelo; perché un angelo non poteva entrare nei sentimenti degli uomini; e quindi, non poteva essere propriamente interessato a coloro, in nome dei quali agiva.

In secondo luogo, non solo deve essere un uomo, che può, dai propri sentimenti, giudicare come agire per l'uomo, e uno di natura come lui, ma deve essere in grado di offrire sia doni che sacrifici per i peccati. Doni, se necessari, per ottenere favori; e sacrifici, per eliminare la colpa del peccato, nella via della nomina di Dio. Non ho bisogno di dire al Lettore, che in tutto questo c'è un'allusione alla legge. Tutto questo, infatti, è magnificamente rappresentato, come ciò che la legge richiedeva, e che era tipico di Cristo; per mostrare come Dio Spirito Santo, sotto i doni ei sacrifici sotto la legge, ha adombrato Cristo; e come Cristo, nel Vangelo, sia divenuto egli stesso pienamente l'intera sostanza della legge.

Se il Lettore si rivolgerà alla legge sui doni e sui sacrifici, scoprirà con quanta grazia il Signore lo Spirito Santo ha disposto queste cose nella sua Chiesa, mediante la predicazione di Cristo in figura; finché Colui, al quale tutto si riferiva, venne di persona, per eliminare il peccato, mediante il sacrificio di se stesso, Ebrei 11:26

Il sacerdote, che era stato unto per servire nelle cose sante, doveva formare il suo giudizio sui peccati commessi per ignoranza da qualcuno del popolo, e designare di conseguenza un sacrificio adatto. Il Lettore troverà un ampio resoconto di questo, Levitico 4:1 tutto, sia per il sacerdote che per il popolo. E ancora, Numeri 15:24 .

E, allo stesso modo, riguardo ai peccati di presunzione, Levitico 6:1 e Numeri 15:30 . Ora, in tutte quelle occasioni, il Sommo Sacerdote doveva entrare nei sentimenti della gente, e far proprio, in una certa misura, il loro interesse.

In modo che nessuno potesse essere degno di un Sommo Sacerdote, ma uno preso tra gli uomini; e anche tra gli uomini, nessuno se non colui che aveva un cuore sensibile, e che, dalla coscienza che lui stesso era circondato da infermità, poteva avere compassione degli ignoranti e di quelli che sono fuori strada. E, dopo tutte queste qualifiche, ancora nessun uomo aveva l'autorità di assumere l'ufficio di Sommo Sacerdote, non chiamato da Dio.

Aronne fu chiamato in modo speciale da Dio. E tanto che l'audace presunzione di Cora e della sua compagnia, che cercavano il sacerdozio, non chiamati, furono puniti con una morte terribile. Vedi Numeri 16:1 . Lettore! se un giudizio così tremendo, sotto la legge, ha seguito il tentativo sconsacrato degli uomini di servire cose sante davanti al Signore, cosa ci si può aspettare in ultima analisi da coloro che, secondo il Vangelo, corrono senza essere inviati, non chiamati, e non solo si precipitano, come il cavallo ignaro alla battaglia, nel sacro reparto del ministero, ma professa di essere mosso dallo Spirito Santo, sebbene tutto parli di loro, come in quella Scrittura: Non ho mandato questi profeti, eppure correvano: Non ho parlato loro, eppure hanno profetizzato, Geremia 23:21

Lettore! Non ho bisogno, spero, di invitarvi a osservare ciò che è di per sé così semplice; che tutto ciò che è detto qui, in questi versetti, riguardo al Sommo Sacerdote, preso di fra gli uomini, con quelle qualifiche, e nominato da Dio, è qui detto espressamente per mostrare come Cristo fu preso di fra gli uomini; quanto era adatto a un tale ufficio di misericordia, e quanto pienamente autorizzato e chiamato da Dio alla nomina? Ma, Lettore! sebbene questa fosse l'evidente intenzione di Dio Spirito Santo in questa Scrittura; e sebbene, a prima vista, leggendo ciò che qui si dice del grande Sommo Sacerdote Ebreo, Aaronne; ogni figlio di Dio, che è ammaestrato da Dio, non può che essere condotto immediatamente, a contemplare l'ineguagliabile idoneità del nostro Onnipotente Aronne; il Signore Gesù Cristo; come l'Uno, e l'Unico, capace in tutti i suoi dipartimenti all'esercizio di questo alto ufficio: tuttavia, sarei imperdonabile negligenza, in un'opera di questo tipo, di passare da un argomento così interessante, senza prima offrire un'osservazione o due su di esso. I pensieri che ne scaturiscono sono davvero molto chiari e sorprendenti; ma non sono per questo le meno belle e importanti. Diamo un'occhiata ad alcuni di loro.

E, prima. Come ogni sommo sacerdote è stato tolto di mezzo agli uomini, così il Figlio di Dio ha preso su di sé la nostra natura per questo preciso scopo, così che anche lui è stato tolto di mezzo agli uomini. Poiché ci è stato detto che in ogni cosa conveniva che fosse reso simile ai suoi fratelli, affinché potesse essere un misericordioso e fedele Sommo Sacerdote, nelle cose che riguardano Dio, Ebrei 2:17 .

E quindi, quando, nel consiglio di pace, tra le Persone della Divinità, il Signore Geova è rappresentato nella Scrittura mentre parla in visione al suo Santo, queste sono le parole che sono state dette, ho posto aiuto su Colui che è potente; Ho esaltato Uno scelto tra il popolo, Salmi 89:19 . E come Gesù, il nostro grande Sommo Sacerdote, fu preso tra gli uomini, così fu ordinato per gli uomini.

Perché non ci sarebbe stato bisogno di sommo sacerdote, né di sacrificio, se non ci fossero stati peccatori. Ma, come Chiesa di Cristo, il popolo di Cristo, sua sposa, che egli si era promesso a se stesso prima di tutti i mondi, era caduto nel peccato; il Figlio di Dio è venuto a riscattarla da ogni peccato, mediante il sacrificio di se stesso. E come Dio Padre l'ha data prima al suo diletto Figlio, così Dio Padre ha ordinato Cristo tra gli uomini, perché fosse Sommo Sacerdote, per fare la parte di Sommo Sacerdote, per redimerla a sé e per presentarla a se stesso una Chiesa gloriosa; non avendo macchia, né ruga, né alcuna cosa simile, ma essere Efesini 5:26 davanti a lui nell'amore, Efesini 5:26

In secondo luogo. Come nessun uomo, tra gli uomini, sarebbe adatto all'ufficio di un Sommo Sacerdote, secondo quanto dice questo benedetto Capitolo, ma che potrebbe avere compassione degli ignoranti e di quelli che sono fuori strada; così la grande caratteristica di carattere, nel nostro caro Signore, a costituirlo Sommo Sacerdote, fu eminentemente la sua grande mitezza e tenerezza di cuore. Il resoconto che Dio Padre fece di lui fu questo dal Profeta.

Mite e umile, Isaia 42:1 , confrontato con Matteo 2:23 e Matteo 12:17 . E, sebbene in punto di santità, Cristo era santo, innocuo e incontaminato: e, in punto di potenza, fatto più alto dei cieli: e, in punto di intelletto, in lui erano nascosti tutti i tesori della sapienza e della scienza; tuttavia, sebbene tutti questi fossero davvero requisiti per l'alto ufficio del sacerdozio, erano le infinite compassioni del suo cuore, che lo rendevano così particolarmente adatto per il nostro Sommo Sacerdote, e più immediatamente lo ha reso caro agli affetti del suo popolo, Ebrei 7:26 ; Colossesi 2:3 ; Ebrei 4:14

In terzo luogo. Il nostro grande Sommo Sacerdote, come in Persona e qualifiche, così in doni e sacrifici, ha trasceso infinitamente tutte le offerte fatte da semplici uomini. Il sacerdote preso tra gli uomini, che avevano un cuore tenero, e che, tenuto conto dell'offesa del peccatore, quando veniva da lui, sapeva distinguere, e di conseguenza fare un'offerta, tra peccati di ignoranza e peccati di presunzione, ha agito in modo molto Levitico 4:1 , come ha Levitico 4:1 la legge (cfr Levitico 4:1 e Numeri 16:1), ma i doni e le offerte di Gesù, erano lui stesso, il quale non solo comprendeva un riscatto quanto mai sufficiente per tutti i peccati, sia di omissione che di commissione, ma portava con sé tale sopravvalutazione, derivante dalla dignità della sua Persona, e la preziosità dell'offerta, come non potrà mai essere pienamente ricompensata alla Chiesa di Dio, per tutta l'eternità.

Lettore! pensa a questo! Tale è l'efficacia dei meriti e del sacrificio di Cristo, che la remunerazione al Corpo del Signore, la Chiesa, non potrà mai essere fatta, per dire, non c'è più niente da ricevere, in forma di riconoscimento, per tutta l'eternità!

Quarto. Ci incontra in questo argomento una visione molto benedetta, di una somiglianza nei casi del Sommo Sacerdote ebreo, a quella del nostro Signore Onnipotente, solo qui, come in tutti gli altri confronti con una superiorità infinita da parte di Gesù; Voglio dire, in quanto si dice, il Sommo Sacerdote preso tra gli uomini, doveva essere uno che potesse avere compassione degli ignoranti, e di quelli che erano fuori strada, in quanto anche lui era circondato da infermità.

Qui si apre una visione preziosissima di Gesù. Sebbene in se stesso non conoscesse peccato, tuttavia conosceva personalmente tutte le infermità senza peccato della nostra natura. Sebbene nessuno dei nostri peccati sia stato messo in lui, tuttavia il Signore ha posto su di lui le iniquità di tutto il suo popolo, Isaia 53:6 . Sebbene, in se stesso, le tentazioni non avessero potere, tuttavia, le tentazioni, in tutte le varietà di essere tentati, egli sapeva; ed è stato in tutti i punti tentato come noi.

E, sebbene non fosse stata trovata alcuna malizia nella sua bocca, tuttavia, sicuramente, negli anni in cui visse nel nostro mondo, tutto il peccato che vide nel suo popolo, divennero tante ferite nel suo cuore. Se la sporca conversazione degli empi tormentava l'anima di Lot giorno dopo giorno; cosa deve aver provato il santo Gesù, quando ha sopportato una tale contraddizione dei peccatori contro se stesso? 2 Pietro 2:8 ; Ebrei 12:3 .

Lettore! qui contemplate ancora l'adeguatezza del Signore Gesù, nel suo Sommo Ufficio Sacerdotale, per la compassione sconfinata del suo cuore, e per la compassione che deve ancora provare per gli ignoranti del suo popolo, e tutte le loro infermità, vedendo lui stesso tutti loro; sebbene in se stesso senza peccato e suscettibile di nessuno di loro nella possibilità di errore.

quinto. non dobbiamo trascurare una caratteristica in più che appartiene a nostro Signore, come nostro grande Sommo Sacerdote, alla quale il sommo sacerdote ebreo non poteva reggere il confronto. Voglio dire, che gli interessi di Cristo si fondono con gli interessi della gente. Colui che ha agito come sommo sacerdote nella chiesa ebraica per gli uomini, ed è stato preso tra gli uomini, avrebbe potuto avere, e senza dubbio era per la nomina del Signore, un cuore sensibile.

Ma non poteva andare oltre. Se non ci fosse riuscito quando aveva fatto la sua offerta, avrebbe potuto davvero lamentarsi in segreto, come facevano i santi dell'antichità, per i peccati del popolo. Ma, con il nostro Sommo Sacerdote, non può esserci fallimento. La sua Chiesa è il suo corpo. Le sue preoccupazioni sono le sue. La gloria di Cristo è più di tutti gli eventi per il suo popolo. Quella gloria assicura l'interesse della sua Chiesa. Quindi, deve avere successo in tutti i suoi membri.

Gesù deve vedere il travaglio della sua anima ed essere soddisfatto, Isaia 53:11 . E, di qui quella benedetta intercessione di Cristo, come nostro Sommo Sacerdote: Padre! Lo farò! che anche quelli che tu mi hai dato stiano con me dove sono io, affinché possano contemplare qualsiasi gloria, Giovanni 17:24

Infine: e come la corona di tutti. Come nessun uomo osava fungere da sommo sacerdote nella Chiesa di Dio, non chiamato da Dio, così dolcemente ci viene detto, in questa benedetta Scrittura, che Cristo, benché Figlio di Dio ed eguale al Padre e allo Spirito Santo, nella sua natura divina, tuttavia, prendendo su di sé la nostra natura, non si gloriò per farsi sommo sacerdote, ma fu chiamato ad essa; sì, e ha giurato in essa, (diverso da tutti gli altri sacerdoti, Ebrei 7:21 ) e consacrato in essa, un Sommo Sacerdote per sempre, in un sacerdozio immutabile, secondo l'ordine di Melchisedec! Questo è un grande punto da tenere sempre in considerazione, nel nostro ricordo del sacerdozio di Cristo.

Questo dà validità ed efficacia a tutti. Ecco il mandato alla fede per credere alla testimonianza che Dio dà del suo caro Figlio. Quindi, ogni figlio di Dio, venendo al propiziatorio di Dio in Cristo, trova fiducia e audacia nella doppia visione, che l'autorità di Geova, e il suo nome, è in Cristo; e, quindi, nell'efficacia del sangue e della giustizia di Cristo, non può non incontrare un'accoglienza molto graziosa, Ebrei 10:19 .

Lettore! Non devo più trasgredire. L'argomento infatti è di per sé infinito. Oh! per grazia di averlo sempre in vista! Gesù è il mio Sommo Sacerdote. Egli era, ed è, e sempre deve essere, Uno con il Padre su tutto Dio benedetto per sempre, Amen. Fu anche, nella sua natura umana, preso tra gli uomini. Può avere compassione, sì, compassione illimitata. Non semplicemente prendendo solo la nostra natura, ma avendo conosciuto quella natura circondata di infermità.

E ora in paradiso indossa ancora quella natura. E non può fare a meno di ricordare i suoi precedenti esercizi, quando era sulla terra, e che gli sono stati eternamente adatti, per esperienze passate, per simpatia e simpatia per il suo popolo quaggiù. Prezioso Sommo Sacerdote del tuo popolo! certo, tutti i tuoi redenti sulla terra ti sono tanto cari, e tanto da te custoditi, e amati e considerati da te, quanto i tuoi redenti in cielo, Isaia 27:3 .