Ebrei 8:1,2

(1) Ora, delle cose che abbiamo detto, questa è la somma: Abbiamo un tale sommo sacerdote, che è posto alla destra del trono della Maestà nei cieli; (2) Un ministro del santuario e del vero tabernacolo, che il Signore ha piantato, e non un uomo.

Non vorrei per nulla al mondo sforzare consapevolmente una sola parola della Scrittura, facendola parlare più o meno di quanto è inteso; ma si soffermerebbe su questi versetti e si chiederebbe umilmente se Dio Spirito Santo, all'inizio di questo Capitolo, non intendesse chiamare la Chiesa a contemplare Cristo come somma e sostanza di tutta la rivelazione? Ricordi il lettore con quanta benevolenza lo Spirito Santo aveva parlato di Cristo nei sette capitoli precedenti.

Cominciando nel primo capitolo con le proclamazioni della sua eterna Potenza e Divinità, poi delle sue glorie di Mediatore; e nel secondo capitolo, della sua natura umana; e nel seguito, soffermandosi in gran parte sui molti tratti dolci e teneri dei suoi uffici, e particolarmente del suo sacerdozio: e, dopo averlo seguito dal momento in cui ha purificato i nostri peccati da se stesso, fino a quando lo ha tenuto seduto come un Sacerdote sul suo trono, in gloria, il Signore Spirito inizia questo Capitolo con parole, come difficilmente si trovano in tutto il libro di Dio.

Ora delle cose (dice il Signore) di cui abbiamo parlato questa è la somma. Come se tutta la rivelazione fosse qui portata in un'unica visione, nella Persona di Cristo. E senza dubbio lo è. Perché Cristo, come Cristo, è il visibile Jehovah. Non avrebbe potuto esserci rivelazione di Geova nel suo triplice carattere di Persona, ma in e per mezzo di Lui. È uscito dal seno del Padre per dichiararlo, Giovanni 1:18 .

E, osservi ulteriormente il lettore, come lo rappresenta benedetto lo Spirito Santo, che è passato nei cieli e lì si è seduto, contrariamente ai sacerdoti sulla terra, che stavano sempre a servire, Ebrei 10:11 . Innumerevoli bellezze sono racchiuse in questo breve verso. Primo. Gesù essendo seduto come il Sommo Sacerdote del suo popolo, alla destra della Maestà nei cieli, porta con sé la convinzione più palpabile, che ha da solo purificato i nostri peccati; e in prova, è posto alla destra di Dio.

In secondo luogo. Diventa non meno una prova, che Cristo è stato accettato come nostro Garante nella redenzione, altrimenti non sarebbe mai stato ricevuto lì. Il Cristo seduto alla destra della Maestà in cielo, è in perfetta conformità alla parola di Dio, e giura: Siedi alla mia destra finché io ponga i tuoi nemici a sgabello dei tuoi piedi, Salmi 110:1 ; Giovanni 17:4 .

In terzo luogo. Avere lì un tale Sommo Sacerdote, il nostro Avvocato, che Dio Padre ascolta sempre; lo stesso diventa una garanzia eterna, che tutte le preoccupazioni del suo popolo, Gesù si assume e realizza. Nessuna preghiera può rimanere inascoltata. Nessuna petizione rimane senza risposta. E tutti i doni dell'ascensione che è volutamente esaltato a concedere, sono altrettanto certi e sicuri, come se fossero già in mano. Dio Spirito Santo è sceso, a conferma che Cristo è salito.

Ha condotto prigionieri in cattività e ha ricevuto doni per gli uomini, sì, per i ribelli, affinché il Signore Dio possa dimorare in mezzo a loro, Salmi 68:18 . E, infine, per non aggiungere altro; la somma e la sostanza dell'intera Scrittura è dire alla Chiesa che Colui che era morto, ed è vivo, e ora vive in eterno, ed è sul trono della maestà in alto, è appositamente lì per il suo popolo, in attesa di essere gentile e felice di essere impiegato da loro. Così apparve a Giovanni, nella sua veste sacerdotale, intinto nel sangue, come a dire: Vedi! Indosso i paramenti dell'ufficio. Portami tutte le tue cause e lascia tutto con fiducia nella mia mano.

Ma non dobbiamo fermarci qui. Colui che è il nostro Sommo Sacerdote, aggiunge lo Spirito Santo, è anche Ministro del Santuario, e del vero tabernacolo che il Signore ha piantato, e non un uomo. Anche questi uffici sono uffici speciali, personali, peculiarmente appartenenti a nostro Signore Gesù Cristo, ea nessun altro, e nei quali il suo popolo ha eterna sollecitudine. Questo santuario non è un santuario mondano di ordinanze carnali; come leggiamo, Ebrei 9:10 ; Ebrei 9:10 .

Né è un santuario terreno; né è celeste; perché allora non era necessario che fosse detto, che il Signore ha lanciato e non l'uomo. Perché è ben noto, nessuno tranne il Signore è il creatore del cielo. Ma per santuario, dovrei comprendere, si intende l'intero corpo della Chiesa, che Cristo, mediante l'unica offerta di se stesso, una volta offerta, ha perfezionato per sempre, come santificato in se stesso, Salmi 114:2 ; Isaia 63:18 .

E per vero tabernacolo, che il Signore ha piantato, e non l'uomo, non si può intendere altro, secondo il mio punto di vista, che la natura umana di Cristo, nel quale abita corporalmente tutta la pienezza della divinità. E io sono tanto più incline a questa opinione, perché, tutto ciò che viene detto qui, è con l'intenzione di magnificare ed esaltare il Signore Gesù, annunziando, che tutto ciò che era nella Chiesa nel deserto, era progettato, ma come le ombre di buone cose a venire, e che tutto puntato e centrato in Cristo.

Ora, come il tabernacolo nel deserto, aveva spesso la Shechinah, o manifestazione della presenza divina in esso; qui c'era una viva rappresentazione del Figlio di Dio, tabernacolo nella nostra natura, quando si fece carne e dimorò in mezzo a noi. E poiché il tabernacolo non era che un edificio povero, e all'apparenza sembrava molto miserabile e meschino; così la natura umana, nella quale il Figlio di Dio era tabernato, era davvero povera e non aveva nulla di bello, perché lo desiderassimo.

Ma il punto più importante di questa descrizione resta da considerare. Si dice che il Signore abbia piantato questo vero tabernacolo, e non l'uomo. Sì! Tutte le Persone della Divinità hanno collaborato all'opera. Dio Padre, ha preparato il corpo. Così parlò Cristo mediante lo Spirito di profezia. Confronta Salmi 40:6 con Ebrei 10:5 .

Dio il Figlio prese su di sé la natura dell'uomo, Ebrei 2:16 ; Ebrei 2:16 . E Dio lo Spirito Santo, formò quella cosa santa, così chiamata, Luca 1:35 . Lettore! non trapassare frettolosamente alla vista di un soggetto così veramente benedetto.

Questo vero tabernacolo che il Signore ha piantato, e non l'uomo, è l'unico vero tempio, sia in cielo, sia in terra, per la residenza divina. Si può dire che l'essenza divina, in un certo senso, abita ovunque; poiché, nella perfezione della sua Onnipresenza, riempie il cielo e la terra. E Dio dimora per gli influssi del suo Spirito nei cuori del suo popolo. Ma non è in nessuno dei due sensi di questo significato che il tabernacolo della natura umana del Figlio di Dio è abitato dalla residenza interiore di Geova.

È corporale in Cristo, come fuoco nel ferro; essenzialmente, personalmente ed eternamente. Inoltre, questo è l'unico tempio, il corpo di Cristo, per l'incontro con il suo popolo. Qui il Signore viene loro incontro e li benedice. In lui il Signore parla al suo popolo ed essi a lui. Oh! la beatitudine di questo vero tabernacolo, che ha piantato il Signore, e non l'uomo. Come dovrebbero i redenti deliziarsi in Cristo e andare sempre a Cristo.

Fu la consapevolezza di ciò che fece gridare David; Una cosa ho desiderato dal Signore che cercherò; affinché io possa dimorare nella casa del Signore tutti i giorni della mia vita, per contemplare la bellezza del Signore e per indagare nel suo tempio, Salmi 27:4 . Oh! per grazia, guardare spesso Cristo, come la somma delle cose che lo Spirito Santo ha detto qui. Un tale Sommo Sacerdote, posto alla destra del trono della Maestà nei cieli. Un ministro del santuario e del vero tabernacolo che il Signore ha piantato, e non l'uomo!