Ebrei 9:6-10

(6) Ora, quando queste cose furono così ordinate, i sacerdoti entrarono sempre nel primo tabernacolo, compiendo il servizio di Dio. (7) Ma nella seconda entrava solo il sommo sacerdote una volta all'anno, non senza sangue, che offriva per sé e per gli errori del popolo: (8) Lo Spirito Santo significava questo, che la via nel più santo dei tutto non era ancora manifestato, mentre era ancora in piedi il primo tabernacolo: (9) Che era una figura per il tempo allora presente, nella quale si offrivano sia doni che sacrifici, che non poteva rendere perfetto colui che faceva il servizio, come attinente alla coscienza; (10) Che si trovava solo in carni e bevande, e diverse abluzioni, e ordinanze carnali, imposte loro fino al tempo della riforma.

Prego ardentemente il Lettore di assecondarmi, richiamando la sua attenzione su ciò che qui si dice di Dio Spirito Santo, che, a mio avviso, mostra decisamente, e ad una dimostrazione, sia la Persona, la Divinità, sia il Ministero del Fantasma sacro; e che è Lui, che fin dall'inizio era stato l'Onnipotente Ministro nella Chiesa di Dio; e ora è il tutto, e ogni parte, sia nell'ordinazione, sia nell'efficienza di essa, essendo da lui e per mezzo di lui.

E poiché nulla può essere ugualmente importante per il figlio di Dio, per essere sempre in attesa del ministero del Signore lo Spirito, in un'epoca in cui Egli è così poco conosciuto e considerato, chiedo il permesso di affermare ciò che viene detto qui, con tutto quell'attenzione che richiede così forte. Il Signore rende l'affermazione vantaggiosa, se è strettamente coerente con la sua verità, al suo popolo.

E, prima. Desidero che il Lettore osservi con me il nome con cui qui viene menzionato il Signore Spirito, cioè lo Spirito Santo. E si mostri, se può, con qualsiasi argomento di buon senso, perché un nome, così definente la personalità, dovrebbe essere dato a chiunque, ma sotto l'idea di una Persona? Si dice che lo Spirito Santo abbia un significato in un certo appuntamento, e quell'appuntamento conferma pienamente una volontà, un disegno e un piacere. Lo Spirito Santo significa questo.

In secondo luogo. Il significato di cui qui si parla, essendo in allusione alle ordinanze nel servizio del santuario, avrebbe potuto essere nella nomina di nient'altro che Dio. I servizi devono implicare che erano i servizi di Dio. I sacerdoti ei servi che servono in loro, i sacerdoti ei servi di Dio; e di conseguenza, il Signore lo Spirito, qui chiamato con il suo nome personale speciale, lo Spirito Santo, non poteva essere altro che Dio.

In terzo luogo. Lo Spirito Santo manifestando così sia la sua Persona che la Divinità; il primo per azioni che potevano appartenere solo alla personalità, e il secondo per incarichi di santi servizi, che appartenevano a nessun altro se non a Dio di nominare: così per quelle azioni e appuntamenti durante la dispensazione dell'Antico Testamento, che iniziò con la Chiesa, e adombrando eventi, che hanno raggiunto la dispensazione del Nuovo Testamento nei giorni del Vangelo, e di estendersi all'ultimo periodo di tempo più chiaramente e decisamente dimostrato, che il ministero personale di Dio Spirito Santo è stato sempre esercitato e che ha presieduto uniformemente alla Chiesa, in tutti i tempi. Così che ecco, in questa benedetta Scrittura, la testimonianza più piena e ampia, della Persona, Divinità e Ministero, del Signore lo Spirito.

Non rimango in questo luogo per indagare su ciò che qui si dice dello Spirito Santo che significa con quei servizi la sua divina intenzione. Questo ci viene incontro in tutte le ombre della sua nomina, sotto la legge, quando li scopriamo al servizio di Cristo, che è la sostanza di tutto. Ma in questo luogo, con l'indulgenza del Lettore, mi soffermerò un momento di più, giusto per aggiungere a quanto è stato detto una breve osservazione, e che spero non sarà disadatta alla prima, sul nome particolare e sul titolo di Dio. lo Spirito Santo.

Perché Dio lo Spirito è chiamato in modo speciale e personale lo Spirito Santo? Ho riflettuto spesso sull'espressione. Non può essere, con la più lontana intenzione, di implicare qualcosa di più santo nella sua natura ed essenza che nelle altre Persone della divinità. Tutte e tre le Persone sono Una, per natura, essenza e perfezioni. E quindi è stato supposto, e con ragione, che l'attribuzione di Santo, è triplicata, negli inni degli angeli, e gli spiriti dei giusti si sono resi perfetti, per questo motivo, quando gridano Santo, Santo, Santo, è il Signore degli eserciti! Isaia 6:3 ; Apocalisse 4:8 .

Ma sembrerebbe che questo nome sia dato in modo speciale e personale allo Spirito Santo, in riferimento al suo carattere di ufficio, nell'opera speciale della redenzione. Il suo ufficio mediante la rigenerazione è di vivificare i redenti, e gli eletti, del Signore, dalla morte del peccato, a una vita, di santità in Cristo. E se è così, quale tenerezza di carattere dà alle anime del popolo di Dio, riguardo a Dio Spirito Santo? Quanto è prezioso il Signore lo Spirito per questo motivo? E quale santità di condotta dovrebbe indurre nei nostri spiriti, quando ricordiamo che i nostri corpi sono il tempio dello Spirito Santo, che è in noi? 1 Corinzi 6:19 .