Efesini 1:7

(7) In cui abbiamo la redenzione mediante il suo sangue, la remissione dei peccati, secondo la ricchezza della sua grazia;

In questo verso veniamo ora al tema della redenzione. Redenzione! Una parola, presa in tutte le sue vaste dimensioni, più grande di mille mondi come il nostro. Tuttavia, procediamo regolarmente in questo misterioso argomento. Abbiamo notato, (sebbene brevemente), nei versetti precedenti, gli atti personali di grazia di Dio Padre, in relazione alla Chiesa. Qui entriamo negli atti personali di grazia di Dio Figlio, risultanti, come lo esprime questo versetto, e come aveva fatto il primo, dalle ricchezze della sua grazia.

Questo è un punto prezioso da tenere sempre in considerazione. Poiché, come si diceva del Padre, i suoi atti sovrani di grazia scaturivano dal beneplacito, dalla sua volontà; così il Figlio dalle ricchezze della sua grazia; e così lo Spirito Santo, come scopriremo in seguito (quando arriveremo a quella parte dell'argomento) scopriremo, dal suo beneplacito, che si è proposto in se stesso, Efesini 1:9

Comincio l'argomento contenuto in questo versetto, osservando che quando l'Apostolo, in riferimento a Cristo, dice che abbiamo la redenzione nel suo sangue, vi è inclusa la causa di questa redenzione, nell'unione della Chiesa con il suo Signore , come la sua testa e marito. Questo è ovviamente implicito. La redenzione di Cristo della sua Chiesa presuppone il suo interesse per la sua Chiesa e, di conseguenza, per tutto ciò che le appartiene.

È un modo di parlare globale. La redenzione include tutto, in relazione alla Persona, opera, uffici e caratteri, in cui il Figlio di Dio si è impegnato, quando ha accettato la nostra natura, e quando è venuto in questo nostro mondo, in questo tempo della Chiesa, e ha compiuto redenzione mediante il suo sangue e la sua giustizia.

Ma sebbene il vasto soggetto della redenzione comprenda tutto ciò che è benedetto per la Chiesa da meditare, notte e giorno, durante tutto il suo presente stato temporale sulla terra, poiché richiamerà le sue facoltà intellettuali, quando in seguito matureranno pienamente in cielo , su cui soffermarsi per sempre; tuttavia, in questo luogo, non devo entrarci a lungo. In diverse parti del Commento di questo povero uomo, poiché le scritture lo portavano, l'ho dato un'occhiata e, quindi, vorrei rimandare il Lettore. Vedi tutti i Vangeli su di esso.

Vedi anche Romani 3:25 ; Galati 3:13 . e commento su entrambi. Solo alcuni dei contorni posso qui trattenere il Lettore.

E prima. L'Apostolo parla di questa vasta opera di redenzione, come di una cosa posseduta. Abbiamo la redenzione. Sì! Cristo sulla croce dichiarò che era finito. Giovanni 19:30 . Ma per la questione stessa, chi parlerà del suo valore? Le sue dimensioni sono infinite, perché si estende per tutto il tempo e per tutta l'eternità.

E la natura di esso, così come la sua durata ed estensione, è così difficile da spiegare, che se non potessimo determinare la natura del peccato, non potremo mai determinare la vastità della redenzione. Ma, tanto è infinitamente importante in se stesso, che senza interessarsene, nonostante la Chiesa sia eletta in Cristo, predestinata all'adozione dei figli in Cristo, e accolta in Cristo; tuttavia, avendo perso ogni diritto a queste benedizioni a causa della caduta di Adamo, e tutta la nostra natura, essendo per questo degradati e sprofondati, ma per la redenzione dobbiamo essere rimasti nella schiavitù del peccato, e sotto la pesante punizione per le sue violazioni, oltre ad essere stato anche totalmente non qualificato per godere del privilegio dei bambini per tutta l'eternità. Oh! le indicibili benedizioni incluse nella redenzione!

In secondo luogo. La grandezza della redenzione è accresciuta dalla grandezza del Redentore. Possiamo in qualche misura formarci un'idea, per quanto imperfetta per ciò che realmente è, dell'immensità delle benedizioni, per l'immensità della sua natura, che sola potrebbe realizzarla. Dio e l'uomo in una Persona. In cui (dice l'Apostolo) abbiamo la redenzione. Con quanta grazia la Scrittura parla di Cristo in innumerevoli luoghi.

Poiché il tuo Creatore è mio marito; il Signore degli eserciti è il suo nome; e il tuo Redentore, il Santo d'Israele, sarà chiamato Dio di tutta la terra! Isaia 54:5 . Vedi anche Isaia 43:1

In terzo luogo. Come è stata operata la redenzione. Attraverso il suo sangue. Anche in questo caso, tutta la saggezza creata è incapace di entrare in un'adeguata comprensione dell'opera misteriosa. Le Scritture dichiarano il fatto stesso. Ma nessun potere creato, né angeli né uomini; sono in grado di concepirlo, con ogni chiarezza di conoscenza. Ci viene detto, infatti, che gli angeli non capiscono, ma desiderano guardare dentro. 1 Pietro 1:12

Quarto. Come la Persona che sola poteva portare la salvezza, e l'opera che ha compiuto nel compimento, superano le nostre massime facoltà di descrivere; così l'effetto sconcerta anche ogni concezione, per formare idee uguali. Ci è stato detto che abbiamo per mezzo di essa il perdono di tutti i nostri peccati; sì, in Lui stesso abbiamo questa vasta misericordia. Ma chi calcolerà la grandezza, o il numero; la natura, o la qualità dei peccati.

Comprende e include tutta la nostra vita, passata, presente e futura. E, quindi, così infinitamente estesa nella sua efficacia è la redenzione, dal peccato in tutte le sue conseguenze, che giunge per tutto il tempo e per tutta l'eternità. E così infinitamente grande nella sua potenza, che purifica da ogni peccato. 1 Giovanni 1:7

E, in quinto luogo, per riassumere tutto, come per far tacere per sempre tutte le pretese dei superbi, e tutte le paure degli umili, si dice che il tutto sia l'unico risultato delle ricchezze della sua grazia. Così quella grazia, e la ricchezza di quella grazia, provvede il rimedio, e la grazia accetta il proprio provvedere. E tutto, dall'inizio alla fine, è il solo effetto della grazia.

Alcuni sono inciampati davanti a questo racconto dello Spirito Santo, e nell'orgoglio del loro cuore non umiliato, si sono arditamente interrogati, come può essere la grazia gratuita, affermando di fare tutto, eppure Cristo ha acquistato questa redenzione del suo popolo mediante il suo sangue? Ma tali uomini non sono stati istruiti da DIO, e perciò sbagliano, perché non conoscono le Scritture, né la potenza di Dio. Matteo 22:29 .

Era grazia gratuita ammettere un Garante per la Chiesa, quando nella natura di Adamo aveva peccato, ed era priva della gloria di Dio. E non era solo la grazia gratuita, ma la ricchezza di quella grazia, non solo ammettere un Garante, ma provvedere Uno e questo fece Dio Padre, quando diede il suo diletto Figlio come Capo, Marito e Garante della sua Chiesa . Perché Gesù è stato fatto garante. Ebrei 7:22 .

Ora il Signore Geova magnificò le ricchezze della sua grazia proprio in questo modo e in questo modo. Aveva scelto la Chiesa in Cristo, per essere santa in Cristo, per essere figlio in Cristo, e per essere accettata in Cristo, e ciò da tutta l'eternità. Ma per magnificare le ricchezze di questa grazia la Chiesa, durante lo stato temporale del suo essere, cade nel peccato, dimentica il suo carattere di adozione e cade sotto la maledizione di una legge infranta.

Ecco allora che si apre una via per la più piena manifestazione della grazia, provocando la sua guarigione, e mediante un tale piano di saggezza, amore e potenza, che decuplica ogni benedizione. Gesù la redimerà con il suo sangue. Quindi quella redenzione è l'effetto della grazia originaria. E tanto lungi dal militare contro la libertà di quella grazia, che essa, di fatto, ne è uno dei frutti più alti. I figli di Dio in Cristo, quando caduti nel peccato, saranno redenti da Cristo, e la redenzione, che è la più grande di tutte le benedizioni, allo stato temporale della Chiesa, troverà che egli sia il risultato della prima, originale e disegno eterno di Dio, nei suoi propositi verso la Chiesa, da tutta l'eternità.

E Dio lo Spirito Santo altrove esprime magnificamente la preziosa verità, quando dice, siamo giustificati liberamente per la sua grazia; ma, aggiunge, è mediante la redenzione che è in Cristo Gesù. Romani 3:24 . La redenzione non acquista la nostra figliolanza, perché era da tutta l'eternità. Ma la redenzione acquista il nostro perdono, quando da bambini abbiamo peccato e siamo privi della gloria di Dio.

Perciò questo, la benedetta Scrittura, dichiara l'anima verità ristoratrice; In cui abbiamo la redenzione mediante il suo sangue, la remissione dei peccati, secondo la ricchezza della sua grazia. Da qui anche il canto del cielo. Apocalisse 5:9 .