Efesini 4:17-32

(17) В¶ Questo dico dunque, e attesto nel Signore, che d'ora in poi non camminate come camminano gli altri Gentili, nella vanità della loro mente, (18) Avendo l'intendimento oscurato, essendo alienati dalla vita di Dio per mezzo del l'ignoranza che è in loro, a causa della cecità del loro cuore: (19) Che essendo passati i sentimenti si sono dati alla lascivia, per lavorare ogni impurità con avidità.

(20) Ma voi non avete così imparato Cristo; (21) Se è vero che l'avete udito e da lui siete stati ammaestrati, come la verità è in Gesù: (22) Che abbiate rimandato la conversazione precedente il vecchio, che è corrotto secondo le concupiscenze ingannevoli; (23) Rinnovati nello spirito della tua mente; (24) E che vi rivestiate dell'uomo nuovo, che dopo Dio è stato creato in giustizia e vera santità.

(25) Perciò, deposta la menzogna, dite ogni uomo la verità al suo prossimo: perché siamo membra gli uni degli altri. (26) Adiratevi e non peccare: non tramonti il ​​sole sulla vostra ira: (27) Non fate posto al diavolo. (28) Chi ha rubato non rubi più, ma piuttosto lavori, lavorando con le sue mani ciò che è buono, per dover dare a chi ha bisogno. (29) Dalla tua bocca non esca alcuna comunicazione corrotta, ma quella che è utile per edificare, affinché possa recare grazia agli ascoltatori.

(30) E non rattristate lo Spirito Santo di Dio, per mezzo del quale siete suggellati fino al giorno della redenzione. (31) Si allontani da voi ogni amarezza, ira, ira, clamore e parola cattiva, con ogni malizia. per amor di Cristo vi ha perdonato.

L'Apostolo ha qui tracciato un contrasto impressionante tra gli uomini del mondo e i pii, tra colui che serve Dio e colui che non lo serve. Le espressioni sono così semplici, e la verità così ovvia, che non credo sia necessario dilungarsi sull'argomento. Il mettere via il vecchio, e il mettere il nuovo, mostrano decisamente il meraviglioso cambiamento operato dalla rigenerazione. Il vecchio è una frase forte, per denotare la corruzione del nostro stato decaduto in Adamo.

E così è l'uomo nuovo in Cristo. Ma togliere l'uno e indossare l'altro non è opera dell'uomo, ma di Dio. Siamo del tutto passivi nell'atto della rigenerazione, come nella generazione originaria. E prego il Lettore di sottolineare ancora di più ciò che insegna tutta la Scrittura di Dio e ciò che conferma tutta l'esperienza della Chiesa di Dio; il vecchio, sebbene scoraggiato, rimane; non morto, ma morente; non sepolto, ma crocifisso.

Non c'è cambiamento nel vecchio; è lo stesso vecchio peccatore, tutto peccato, e tutto peccato, come sempre. Perciò Paolo stesso gemette, sotto il corpo del peccato finché rimase nel corpo. E quindi ha guardato solo a Gesù per la liberazione. Romani 7:24 . E per questo disse alla Chiesa: se Cristo è in te (diceva) il corpo, è morto a causa del peccato: ma lo Spirito è vita, a causa della giustizia.

Romani 7:10 . Lettore! se questo fosse compreso meglio di quanto non lo sia; e gli uomini, professando la pietà, conoscevano meglio di loro la piaga del proprio cuore, non dovremmo sentire tanto parlare di santità inerente alla creatura, mentre loro stessi ogni giorno, ogni ora, se guardassero più da vicino a ciò che passa nella vecchia natura non rinnovata dei loro stessi corpi, manifestano che, in loro, cioè nella loro carne, non dimora alcuna cosa buona!

D'altra parte, rivestirsi dell'uomo nuovo, non è né il loro atto, né il loro merito. Cristo è l'uomo nuovo, formato nelle anime dei rigenerati, dallo Spirito Santo. E ogni figlio di Dio, alla sua nuova nascita, è formato ad immagine di Cristo, e Cristo ha formato nel suo cuore la speranza della gloria. Quindi, unita alla sua persona, e avendo un'unione spirituale con lui, vivificata e generata alla vita, che prima era morta nei falli e nei peccati, la parte rigenerata, lo spirito, manifesta, in tutti i suoi respiri, desideri e brame dopo Cristo, che Cristo è la sua vita, la sua porzione, la sua ricerca incessante.

Il figlio di Dio, appena nato in Cristo, vive di Cristo e vive di Cristo. E Gesù dice: poiché io vivo, anche voi vivrete. Quindi, mentre lo Spirito è così santo in Cristo; e la carne empia, e nient'altro che corruzione in natura; quei principi opposti producono continuamente quegli effetti che tutti i figli di Dio sentono, da un tale conflitto, e di cui si lamentano continuamente, Romani 7:21 , &c.

Galati 5:17 . Ma è più evidente che tale, più o meno, continuerà per tutto il tempo-stato della Chiesa quaggiù; e che questa competizione, in ogni figlio della stessa persona di Dio, dal momento della rigenerazione, non cessa, né può cessare, finché il corpo non ritorna alla sua polvere originaria, e, lo spirito si unisce agli spiriti dei giusti resi perfetti.

Mi soffermo un momento sul versetto, in cui l'Apostolo ammonisce la Chiesa, a una santa stanchezza per non addolorare lo Spirito Santo di Dio. E quale cosa benedetta è stata nel Signore che il suo servo abbia aggiunto, per cui siete suggellati fino al giorno della redenzione. Com'era dolcemente gentile sostenere l'anima addolorata di un figlio di Dio, che preferirebbe morire piuttosto che addolorare quel Signore Onnipotente dalla cui grazia rigeneratrice fu per la prima volta ravvivato alla vita spirituale; Dico come fu dolcemente gentile nel Signore, per assicurare l'anima timida, che in mezzo a tutta la sua indegnità, e sviamenti e allontanamenti, il suggellamento dello Spirito Santo non poteva perdere la sua efficacia.

Oh! Lettore! che cosa dirà la sua lode, che sebbene noi cambiamo così spesso, il nostro Dio non cambia. Malachia 3:6 . Anche se falliamo nel nostro amore, Gesù non viene meno nel suo. Il nostro interesse per il Patto è nato, non dalla nostra obbedienza; ma nei propositi di Dio, e nei meriti e nel sangue di Cristo. Il valore eterno e l'efficacia del riscatto di Cristo, supplica per i suoi redenti più di quanto supplicano contro di loro tutti i loro peccati. Indegni come sono in se stessi, tuttavia sono eternamente accettati nell'Amato. E questa dolce scrittura chiarisce il punto: sono sigillati fino al giorno della redenzione.

Tuttavia, il Figlio di Dio conosce, con suo dolore, quando il corpo del peccato irrompe in una nuova trasgressione, l'orrore dell'offesa. E quella solenne scrittura torna a casa diretta al cuore, dal Signore in grande intensità di afflizione. La tua stessa malvagità ti correggerà, e i tuoi sviamenti ti rimprovereranno. Sappi dunque e vedi che è cosa malvagia e amara che tu abbia abbandonato il Signore Dio tuo e che il mio timore non è in te, dice il Signore, Dio degli eserciti! Vedi Salmi 36:1 .

Lettore! se sei figlio di Dio, e rinnovato per grazia sovrana; Non ho bisogno di dirvi cosa significano queste Scritture. Li conosci e li senti; e da un senso cosciente della corruzione insita nella natura, puoi dire meglio quanto temi la stessa apprensione di addolorare lo Spirito Santo! Ma oh! tu Santo Dio! quando ricordo che massa di peccato e di trasgressione sia tutta la mia natura non rinnovata, come mi perdo nello stupore del tuo immutabile amore, che mentre fai dei corpi del tuo popolo il tuo tempio, tanto male vi abita.

Se Lot era irritato giorno per giorno dalla sporca conversazione dei malvagi, quale deve essere il sentimento di Dio Spirito Santo, alla vista quotidiana della corruzione insindacabile e del peccato che dilaga nei suoi redenti? Signore, ti prego! preserva il tuo servo dai peccati di presunzione! E tu, o Signore, (poiché tu puoi veramente realizzarlo), mortifica tutti i pensieri e le azioni corrotte del mio corpo, affinché io non possa mai addolorarti, dal quale sono sigillato, fino al giorno della redenzione!

L'Apostolo chiude dolcemente il Capitolo, invitando la Chiesa all'esercizio dei frutti dello Spirito, invece di addolorarlo. E adotta il più forte, e più persuasivo di tutti gli argomenti, a un tenero contegno, tra il popolo di Dio, quando proponendo, come modello di tutto ciò che è amabile nella reciproca sopportazione e carità, proponendo loro vedere quel Signore Gesù.

Oh! quale volume di motivi scaturisce dalla Persona di Cristo! E quanto è forte l'appello nel perdonare la Chiesa da parte di Dio per amore di Cristo, al cuore, ai fratelli, di perdonarsi gli uni gli altri?