Efesini 4:7-13

(7) Ma a ciascuno di noi è data la grazia secondo la misura del dono di Cristo. (8) Perciò egli dice: Quando salì in alto, fece prigionieri e diede doni agli uomini. (9) (Ora che è salito, che cos'è se non che è anche disceso per primo nelle parti inferiori della terra? (10) Colui che è disceso è anche lo stesso che è salito molto al di sopra di tutti i cieli, per riempire tutte le cose .

) (11) E ne diede alcuni, apostoli; e alcuni, profeti; e alcuni, evangelisti; e alcuni, pastori e insegnanti; (12) Per il perfezionamento dei santi, per l'opera del ministero, per l'edificazione del corpo di Cristo: (13) Finché tutti veniamo nell'unità della fede e della conoscenza del Figlio di Dio, a un uomo perfetto, alla misura della statura della pienezza di Cristo:

Ogni verso qui è un sermone, e pieno delle più benedette teste di discorso. Oh! che Dio lo Spirito Santo, l'Onnipotente Predicatore di esso, possa di nuovo predicare l'intero contenuto vivificante alla mia anima e innestarli lì. Se il Lettore ha da lui il Commento del Mio Povero sui Salmi, troverà alcune poche osservazioni su alcune Scritture, da cui è tratto il primo dei versetti qui presenti. Salmi 68:18 .

Inoltre, vorrei pregarlo di notare quanto benedetto sia celebrato il trionfo di Cristo nella nostra natura, e gli effetti benedetti che ne seguirono. Nella Scrittura originale, si dice, che ricevette doni. Sì! Cristo allora non aveva compiuto l'opera di redenzione. Ma qui l'Apostolo celebra il fatto. Ora si dice che li diede, Gesù era ormai tornato alla gloria, e perciò tutti i suoi doni di ascensione furono fatti scendere, e il lettore non trascuri un momento che tutto si parla di Gesù nella nostra natura.

Perché implicava la sua ascensione, la sua discesa. Cristo è la stessa persona identica, che dall'eternità ha innalzato il capo dell'Alleanza del suo corpo la Chiesa, quando le sue delizie erano con i figli degli uomini. Proverbi 8:22 ecc. Quindi la discendenza, dunque, precedette la sua ascensione, ed entrambe provarono la sua identità. Ma rimando il Lettore, su questo punto, al Commento del Poverello. Giovanni 3:13

Una parte, connessa con questo soggetto, non devo tollerare che sfugga, fino a che non abbia prima richiamato su di essa l'attenzione del Lettore. Intendo il resoconto molto benedetto e più interessante qui riportato dell'ascensione di Cristo nella nostra natura, affinché possa riempire tutte le cose. Lo Spirito Santo aveva già scritto nel Salmo sessantotto, che ciò che Cristo ricevette quando fece prigioniero, lo ricevette nell'uomo, cioè nella sua natura umana, come l'uomo, il Dio-uomo Cristo Gesù.

Ora è il più dolce e interessante di tutti i soggetti, la contemplazione del Figlio di Dio nella nostra natura, Gesù indossa ancora la nostra natura in cielo. Quando è asceso, è asceso nella nostra natura. E tutto ciò che ha ricevuto, l'ha ricevuto nella nostra natura, apposta per trasmettere le sue misericordie, i suoi doni e le sue grazie a una natura come la sua. Quindi, questa era una ragione, tra le altre, per cui prese in unione con la sua natura divina la natura umana, affinché le comunicazioni fossero naturali.

Aggiungete a questi, nel Figlio di Dio che assumendo la nostra natura, lo ha qualificato per l'ufficio di Mediatore e Sommo Sacerdote. Non per informarlo di ciò che siamo, perché dalla sua Divinità lo sapeva. Ma per un sentimento di amicizia, che potesse entrare in tutte le nostre preoccupazioni e dargli una pietà che è naturale e che potrebbe simpatizzare con la natura che ha sollevato. Com'è dolce così vedere Gesù, in tutti i suoi uffici, e caratteri, e parenti!

Non credo sia necessario offrire alcuna osservazione sulla diversità degli incarichi nella Chiesa, né sulle diverse qualifiche con cui si distinguono i vari dicasteri. Questi sono tutti sufficientemente ovvi da non aver bisogno di alcuna spiegazione. Ma mi permetto di fare un'osservazione dall'insieme, che sarebbe auspicabile fosse considerata più seriamente. Voglio dire, che in tutte le nomine, siano Apostoli, Profeti, Evangelisti, Pastori o Maestri, tutti avevano la loro nomina e la loro qualifica dal Signore.

Cosa si sarebbe pensato, ai tempi degli Apostoli e nella formazione della Chiesa, se uomini non chiamati dal Signore e non ordinati dallo Spirito Santo si fossero precipitati nel ministero? Chi avrebbe osato prendere su di lui l'uno o l'altro di quegli uffici, così presto dopo la discesa di Dio Spirito Santo, senza udire un po' come la voce che diceva: Separami Barnaba e Saulo, per l'opera alla quale li ho chiamati? Atti degli Apostoli 13:2 .

Poteva mai essere entrato nella mente degli Apostoli di Cristo, che sarebbero venuti i giorni nella Chiesa di Cristo, in cui gli uomini, ignari dell'Essere stesso di Dio Spirito Santo, si sarebbero dichiarati mossi dallo Spirito Santo, a prendere su di loro il sacro ufficio per amore di immondo lucro?

I lettori non mancano di portare con sé il grande e importante disegno per il quale il Signore lo Spirito ha stabilito un ministero permanente nella sua Chiesa. È per il perfezionamento dei santi, per stabilire l'intero corpo mistico di Cristo, in Cristo, loro capo glorioso. Niente, sotto l'insegnamento del Signore, può contribuire di più a questo, del ministero della parola e delle ordinanze. E quando il Signore fa radunare il suo popolo e viene lui stesso in mezzo a loro, tutto diventa benedetto e ristoratore. Potrei fare appello a ogni chiesa ben organizzata del Signore Gesù sulla terra per la conferma.

Non c'è magrezza d'anima, nessun bisogno spirituale, nient'altro che vita e prosperità dove Cristo visita le sue Chiese. Il corpo è, infatti, edificato, quando la buona volontà di Colui che abitava nel roveto, abita nell'assemblea dei suoi santi. Quella buona volontà scorre dal suo cuore nei cuori, del suo popolo, e la fragranza e il sapore del nome di Cristo, sono come unguento versato! Deuteronomio 33:16 ; Cantico dei Cantici 1:3 .