Galati 1:1-5

(1) В¶ Paolo, apostolo, (non da uomini, né da uomo, ma da Gesù Cristo, e Dio Padre, che lo ha risuscitato dai morti;) (2) E tutti i fratelli che sono con me, a chiese della Galazia: (3) Grazia a voi e pace da Dio Padre e dal Signore nostro Gesù Cristo, (4) che ha dato se stesso per i nostri peccati, per liberarci da questo presente mondo malvagio, secondo il volontà di Dio e Padre nostro: (5) A cui sia gloria nei secoli dei secoli. Amen.

Quale testimonianza decisiva viene qui prodotta dell'incarico e dell'apostolato di Paolo? Non è scappato senza essere inviato. Né Paolo ricevette la sua autorità da nessun non autorizzato a darla. Cristo stesso lo ha mandato; e Dio lo Spirito Santo lo ordinò; e Dio Padre lo chiamò per sua grazia, versetto 15. Prego il Lettore di annotare, uno per uno, nei memorandum della sua mente, ciò che Paolo qui dice, su quei punti più interessanti.

In primo luogo, si definisce un apostolo. In secondo luogo, mostra la sua autorità all'ufficio. Non era dagli uomini, né dall'uomo, ma da Gesù Cristo. Una prova più positiva per la divinità di Cristo. Se infatti nessuno lo ha mandato, eppure Cristo lo ha mandato; cosa può provare più pienamente la ferma persuasione di Paolo, che Cristo era ed è Dio. E, in terzo luogo, per mostrare la convinzione di Paolo dell'unicità nella natura divina, così come la volontà e il proposito nelle Persone divine; si unisce all'incarico affidatogli del suo apostolato, l'autorità di Dio Padre.

E, in quarto luogo; poiché nessuno poteva essere propriamente un apostolo, ma tale da poter testimoniare la risurrezione di Cristo dai morti (vedi Atti degli Apostoli 1:21 ). Paolo avendo ricevuto conferma, sia della risurrezione di Cristo, sia dell'ascensione, alla sua conversione , quando Gesù lo chiamò dal Cielo; l'Apostolo introduce il tema della risurrezione di Cristo in questo luogo, per mostrare la sua qualificazione anche in quel dipartimento.

Lettore! tu ed io faremo bene entrambi, nel rivedere spesso quelle prove che Paolo qui dà, al suo apostolato. Aiuterà, per grazia, a far tacere ogni e qualsiasi obiezione, carnale, e uomini non istruiti da Dio, portano agli scritti di questo grande Apostolo. Lasciamo che il carattere di Paul sia solo preso in considerazione. Rigenerato com'era, e poi ordinato dallo Spirito Santo; Atti degli Apostoli 13:1 .

e spesso benedetto con le visioni di Dio; (vedi Atti degli Apostoli 18:9 ; Atti degli Apostoli 18:9 ; 2 Corinzi 12:1 , ecc.

) e le benedizioni del Signore sul suo ministero: sì, anche a quest'ora, le continue testimonianze che il Signore porta alla parola della sua grazia, mediante gli scritti di Paolo: a che giovano gli scritti o le predicazioni di qualsiasi uomo, o uomini, da considerare, che provano chiaramente, che non furono mai essi stessi rigenerati, né ordinati dallo Spirito Santo a predicare ad altri; e quindi, non conosci le cose che accompagnano la salvezza?.

Si considerino bene queste cose; e devono tendere, sotto la grazia, efficacemente a mettere a tacere tutte le obiezioni del carnale, alle dottrine distintive, che il ministero di Paolo era inteso, dallo Spirito Santo, a stabilire!

Tralascio ciò che l'Apostolo dice dei fratelli, che si unirono a lui nel suo saluto delle Chiese di Galazia. La grande caratteristica del ministero di Paolo è la sua predicazione di Cristo. Ed è tale che lo Scrittore e il Lettore del Commentario di questo Poverello dovrebbero avere sempre in vista. Il Lettore dunque mi perdonerà, se mi soffermo poco, su tutto ciò che incontro negli scritti apostolici, di uomini, o cose, che non hanno, immediatamente, o indirettamente, un riferimento; esaltare il Signore Gesù Cristo.

Egli è l'intera somma e sostanza di tutto ciò che è benedetto. E i fratelli delle Chiese, sì, la Chiesa stessa, in tutta la sua gloria, è resa tale solo da ciò che deriva da Cristo. Lettore! io e te lo teniamo d'occhio, come l'unico grande oggetto di ogni Capitolo. E ben sicuri allora saremo, per contemplare, nello stesso tempo, la beatitudine della Chiesa in lui; perché lei è sempre così ai suoi occhi: e in lui sarà poi così nei nostri.

Non dobbiamo tralasciare questo paragrafo, prima di aver notato, con quanta dolcezza Paolo, in ogni occasione, parla di Gesù. Colui che ha dato se stesso per i nostri peccati, dice Paolo. Sì! ha dato se stesso. Sarebbe stata una cosa immensa, se Cristo avesse dato un mondo, o diecimila mondi, per la sua Chiesa. Ma dare se stesso, e ciò in sacrificio, per i peccati del suo popolo; ciò suscitò lo stupore più risvegliato dell'Apostolo.

Di qui quella dolce orazione, per la quale si piegava continuamente in ginocchio, affinché la Chiesa potesse comprendere un po' dell'amore di Cristo che supera la conoscenza. Efesini 3:14

E, non dimentichi il Lettore, come Paolo fonde meravigliosamente l'amore di Dio Figlio con l'amore di Dio Padre. Perché subito aggiunge, secondo la volontà di Dio nostro Padre. Chi, infatti, legge con attenzione i rapporti biblici dell'amore divino, scoprirà come tutte le Persone della Divinità hanno benedetto concorso e collaborato alla manifestazione dell'amore alla Chiesa.

Nei personaggi dell'ufficio, le Persone gloriose hanno graziosamente assunto, per far conoscere alla Chiesa il loro comune amore; gli oggetti altamente favoriti di questa indicibile misericordia, sono condotti, (quando sotto l'insegnamento divino), a contemplare, con egual rapimento e delizia; e che i loro spiriti escano in egual adorazione, e grazie, a tutti i Tre in Uno, per la loro grazia indicibile. Quanto è prezioso l'amore di Dio Padre, per aver scelto la Chiesa in Cristo prima della fondazione del mondo? Efesini 1:4 .

Quanto è prezioso l'amore di Dio Figlio, nell'aver promesso a se stesso la Chiesa per sempre? Osea 2:19 . E quanto è prezioso l'amore di Dio Spirito Santo, che vivifica la Chiesa mediante la rigenerazione, quando è morta nei falli e nei peccati? Efesini 2:1 .

Quanto infinitamente grande, ed egualmente benedetto, è ciascuno di quegli atti, nella dimostrazione dell'amore divino! Se Dio Padre non avesse scelto la Chiesa in Cristo; come si sarebbe compiuto il fidanzamento della Chiesa da parte di Cristo? Se Dio Figlio non avesse promesso a sé la Chiesa; come sarebbe stata redenta la Chiesa dalle rovine della caduta, nell'Adamo-natura in cui era coinvolta, nello stato attuale del suo essere? E, se Dio Spirito Santo non avesse rigenerato le anime dei redenti con la sua grazia vivificante, come avrebbe mai conosciuto o sentito la Chiesa l'amore elettore di Dio Padre? o il fidanzamento e l'amore redentore di Dio Figlio? Ma ora da ogni Persona gloriosa che ha adempiuto negli uffici dell'Alleanza gli impegni dell'Alleanza presi tra loro, in relazione alla Chiesa, tutta la Chiesa è resa eternamente benedetta in Cristo; e ha ora nel tempo, e dovrà per tutta l'eternità, motivo di benedire Geova, nel suo triplice carattere di Persona, con eguale adorazione, amore e lode, per quei segni uniti del favore divino.

Oh! la profondità delle ricchezze, sia della sapienza, sia della conoscenza di Dio! Ebbene, ogni anima redenta, consapevole di queste cose, si unisca all'Apostolo nel suo inno di lode a Geova e in che modo si può ben supporre che includa tutte le Persone della Divinità; A chi sia gloria, nei secoli dei secoli, Amen. A Colui che si è donato! A Colui che ha dato suo Figlio! A Colui che ha vivificato la Chiesa; sii gloria, nei secoli dei secoli. Amen. Lettore! puoi unirti a questo inno di lode.