Galati 5:1-4

(1) В¶ Rimanete saldi dunque nella libertà con cui Cristo ci ha resi liberi, e non lasciatevi più impigliare nel giogo della schiavitù. (2) Ecco, io Paolo vi dico che se sarete circoncisi, Cristo non vi gioverà nulla. (3) Poiché attesto ancora una volta a ogni uomo circonciso, che è debitore di tutta la legge. (4) Cristo è diventato inutile per voi, chiunque di voi sia giustificato dalla legge; siete caduti dalla grazia.

Ammiro il modo in cui Paolo esorta la Chiesa a rimanere salda in Cristo, dopo aver così pienamente dimostrato, nei capitoli precedenti, la completa e benedetta giustificazione della Chiesa in Cristo, come perfettamente distaccata e slegata da qualsiasi , e ogni opera di legge, davanti a Dio. La libertà di cui parla Paolo è la libertà perfetta e completa che Cristo ha ottenuto da solo; per tutta la sua Chiesa e il suo popolo, con la sua obbedienza, spargimento di sangue e morte.

Egli, come il grande Capo, Garante e Marito del suo popolo, li ha redenti dalla maledizione della legge, essendo stato reso una maledizione per loro. E perciò, come dice altrove l'Apostolo; la legge dello Spirito di vita in Cristo GES ha liberato ogni figlio di Dio, dalla legge del peccato e della morte. Romani 8:2

Lettore! soffermatevi sul dolce tema della libertà in Cristo, perché è dolce. Cristo è il marito, il capo e il garante della Chiesa. E come tale, ha risposto ad ogni richiesta di legge. Anche Cristo ha pagato ogni pena, per ogni violazione della legge, con la sua morte. Quindi, sia la legge che la giustizia sono soddisfatte; e il Signore ha fatto uscire i prigionieri dalla cattività, come aveva stabilito l'Alleanza eterna. Isaia 49:8 .

Tutta la Chiesa di Dio, dunque, e ogni singola anima di quella Chiesa, è liberata dalla maledizione della legge; dalla colpa, dal peccato, dalle accuse di Satana, dagli allarmi della coscienza, dall'incredulità, e da tutta la scia dei mali, di uno stato decaduto. Ed è privilegio di tutta la Chiesa di Dio, vedersi in Cristo, perfettamente santi in lui. Poiché Cristo e la sua Chiesa essendo Uno, ciò che Cristo è agli occhi di Dio, così deve essere la Chiesa.

E poiché Dio si è dichiarato compiaciuto in lui, la Chiesa è inclusa in questa visione; ed è santo e irreprensibile davanti a lui nell'amore. Oh! la beatitudine di un'unione, e l'unità con Cristo!

Ma Lettore! mentre è chiamato a stare saldo in questa libertà, con la quale Cristo ha reso libero tutto il suo popolo, e mai più a cercare la più piccola raccomandazione dalle opere della legge; nessun figlio di Dio sia tentato di sbagliare nelle sue attese riguardo a questa libertà. Ogni figlio di Dio, rigenerato dallo Spirito Santo, è pienamente, liberamente e completamente santo in Cristo davanti a Dio, ed eternamente accolto in lui: tuttavia, poiché porta ancora con sé un corpo di peccato e di morte, che è del tutto empio, e virtualmente tutto ciò che è male; non deve stupirsi, di essere ancora oggetto di peccato, nella sua carne.

Sentirà gli assalti del peccato, gemerà sotto di essi: scoprirà che spesso, quando vorrebbe fare il bene, il male è presente con lui. Gesù lo ha liberato da ogni condanna del peccato, ma non dalle sue pene. Gesù ha vinto il peccato, la morte, l'inferno e la tomba: ma tuttavia il suo popolo conoscerà e sentirà, dal corpo del peccato che ancora indossano, finché sono in questo stato temporale, il terribile male del peccato, da gli effetti; i terribili terrori di Satana, con i suoi dardi infuocati; e le tremende prospettive che sono nella morte, nell'inferno e nella tomba, Gesù non avesse distrutto il loro potere eterno, con la sua vittoria su tutto.

Oh! l'indicibile beatitudine della libertà, con cui Cristo ha liberato il suo popolo! Prezioso Signore Gesù! è detto dal tuo servo l'Apostolo, che dove c'è lo Spirito del Signore, c'è libertà: 2 Corinzi 3:17 . Oh! poi, date sempre alla mia povera anima questa libertà; che poiché mi hai liberato dalla legge del peccato e della morte, e hai sciolto i miei legami, io possa ogni giorno, ogni ora, minutamente, avere libertà di accesso, al tuo ufficio di perdono e al trono della grazia; e gioite nella speranza della gloria di Dio! Romani 5:1

Vorrei che fosse perfettamente compreso, dagli uomini che professano le grandi verità del Vangelo, che ciò che Paolo qui dice della circoncisione, è ugualmente applicabile a qualsiasi e a tutto ciò che può essere tentato di essere unito a Cristo, per la salvezza. La circoncisione era un'ordinanza solenne di Dio. Ma evidentemente indicava Cristo, e in Cristo si completava. L'osservanza della circoncisione, dopo che Cristo ebbe adempiuta tutta la legge, e con la sua morte eliminò tutti gli effetti penali della legge; era, a tutti gli effetti, dicendo che Cristo non aveva adempiuto la legge; né la sua morte fu efficace per la salvezza, senza alcune aggiunte.

Ma, se la sottomissione al rito della circoncisione implicasse questo; così ogni altra cosa che gli uomini uniscono a Cristo, come a loro avviso, essenziale per la salvezza. Eppure, quante moltitudini ci sono, e anche in quelle che vengono chiamate chiese evangeliche, dove mescolano una varietà di altre cose, che l'orgoglio senza umiltà, o la debolezza, e l'ignoranza, spingono gli uomini a sostituire, a unirsi al Signore Gesù, come tanti mezzi di salvezza.

Ahimè! in che modo tutti questi testimoniano pienamente la loro totale inconsapevolezza, con la piaga del loro stesso cuore? Eppure, se possibile, molto peggio; quanto devono essere ignoranti della Persona, della gloria e dei meriti infinitamente preziosi, dello spargimento di sangue e della giustizia del Signore Gesù Cristo!

Mi fermo solo il Lettore in questo luogo per osservare, su ciò che dice l'Apostolo, della caduta dalla grazia, che questo non ha alcun rispetto, all'idea infantile di alcuni uomini, che insinuano la possibilità di cadere dalla grazia. L'Apostolo qui parla della caduta dalla sola professione di fede, in Cristo. Paolo aveva insegnato uniformemente alla Chiesa di Galazia la giustificazione solo in Cristo.

C'erano alcuni degli ascoltatori di queste grandi verità, solo cristiani nominali, che cercavano giustificazione nella legge; e probabilmente ce ne furono altri, veramente rigenerati, che si appoggiarono piuttosto al sistema di mescolanza, di Legge e Vangelo, come è stato in tutti i tempi. Ora, dice Paolo a tutti costoro, quelli che sono giustificati (o si credono giustificati, perché non può essere che una supposizione), dalla legge; la grazia in Gesù, da cui siete caduti.

Ma cosa ha a che fare questo con la grazia degli eletti di Dio? Se, su questo passaggio, e su ogni altro che si incontra nella Bibbia, gli uomini lo provassero con questo standard infallibile, la decisione deve essere infallibile. La nuova nascita, o rigenerazione, è l'unico criterio di grazia. Nessun uomo, tranne colui che è nato di nuovo, può dirsi partecipe della grazia. Tutto tranne la nuova nascita, è corto di tutto. E, quindi, questa, e solo questa, diventa la grande conclusione.

L'uomo è nato di nuovo? Se è così, non può cadere in disgrazia. Poiché lo Spirito Santo dice, da Pietro, in tal modo egli è reso partecipe della natura divina. 2 Pietro 1:4 . E sarebbe poco meno che blasfemo dire che colui che è reso partecipe della natura divina, può cadere e perdere quella vita spirituale, che non può mai morire.

1 Pietro 1:23 . Ma possono, e il Signore solo sa quante volte ci sono, grandi professioni fiammeggianti, molto zelo in apparenza, per convertire il mondo, da parte di uomini non convertiti. E quindi, quando tali comete fiammeggianti scompaiono ed escono nelle tenebre, il mondo che guarda, chiama questa caduta dalla grazia, riguardo agli uomini che non furono mai in grazia.

Quegli ipocriti Paolo ha notato, Ebrei 6:4 . erano di questa descrizione. Non c'è una parola detta in questo passaggio, in mezzo a molta pietà esterna, di alcuna grazia interiore. Non una sillaba per insinuare che l'opera di Dio Spirito Santo fosse passata su uno dei loro cuori, per rigenerazione. In modo che il Lettore sia sempre alla ricerca della nuova nascita in tutte le alte professioni, privo di pietà vitale, e sarà sicuro di scoprire, come il fuoco manifesta orpelli dall'oro puro, che questa benedetta opera discriminante di Dio, non è mai passato su persone di questa carnagione. Vedi Ebrei 6:1 . e Commento.