Giacomo 1:12-15

Beato l'uomo che sopporta la tentazione: perché quando sarà provato, riceverà la corona della vita, che il Signore ha promesso a coloro che lo amano. (13) Nessuno, quando è tentato, dica: Io sono tentato da Dio; poiché Dio non può essere tentato al male, né tenta alcuno uomo: (14) Ma ogni uomo è tentato, quando è attirato dalla propria concupiscenza , e allettati. (15) Poi, quando la concupiscenza ha concepito, genera il peccato; e il peccato, quando è compiuto, genera la morte.

Viene qui affermato il caso di una sola persona, ma sono inclusi tutti, di chi subisce la tentazione; cioè, sopporta così tutti i dardi infuocati di Satana e dei suoi emissari, che, come un bersaglio colpito, non ceda; ma il suo arco rimane in piena forza, e le braccia delle sue mani sono rese forti, dalle mani del potente Dio di Giacobbe, Genesi 49:24 .

E vedremo la beatitudine di questa duratura, elevandosi al di sopra di tutti i dispositivi di Satana, attraverso Cristo, se: consideriamo alcuni particolari di questa guerra santa, e l'interesse che tutti i fedeli in Cristo hanno in essa. L'Apostolo, pochi versetti prima; ha invitato i fratelli a contare tutta la gioia, quando cadono in diverse tentazioni. E qui dichiara la beatitudine della perdurante tentazione, e la sicura corona della vittoria, nella vita spirituale ed eterna in Cristo. Lettore! lascia che io e te ci occupiamo un po' dell'argomento. Non può esserci corona di vittoria senza battaglia. E la stessa resistenza della tentazione, che è questa battaglia, è dichiarata benedetta.

E primo, è così, perché Satana fa questo furioso attacco al figlio di Dio, perché è il figlio di Dio. La sua amarezza è contro Cristo e il suo seme, Cristo e la sua Chiesa. Quindi, beato l'uomo che sopporta la tentazione per questo motivo. Il Signore disse dapprima al serpente: Io porrò inimicizia tra te e la donna: e tra la tua stirpe e la sua stirpe, Genesi 3:15 . E qui si vede con nostra gioia; nella malizia del diavolo verso la progenie di Cristo, e per causa di Cristo.

In secondo luogo. L'esito di queste tentazioni, non è mai dubbio, quanto alla conclusione definitiva del concorso; Poiché sebbene Satana possa, e talvolta lo faccia davvero, ottenere un punto sul Figlio di Dio, sì, fino all'estensione di ferite profonde, come nei casi di Davide e di Pietro, e accanto a moltitudini di cari figli di Dio; eppure è la fine, che corona l'azione. I soldati in battaglia, a volte possono essere duramente messi a dura prova, e talvolta fatti prigionieri, e talvolta ricevono ferite spaventose; tuttavia, se alla fine ottengono la vittoria, perdono di vista le antiche scaramucce, prigioni o ferite, nella gioia di una conquista finalmente completa.

Tale è la fine sicura di tutti i conflitti per i fedeli. Nell'ora della tentazione delle potenze delle tenebre, è profondamente angosciante: come l'ha trovata nostro Signore, così facciamo noi, Luca 22:53 . Alcuni dei migliori soldati del Signore possono essere gettati in prigione, altri nella tribolazione per dieci giorni; Apocalisse 2:10 .

ma il tempo è limitato, e né la sua prigione, né la sua diabolica malizia, Andranno oltre. Il Dio della pace schiaccerà presto Satana sotto i nostri piedi, Romani 16:20 . Quindi, la dolce Scrittura è ancora valida: Beato l'uomo che sopporta la tentazione; perché quando sarà provato, riceverà la corona della vita.

In terzo luogo. La coscienza che la vittoria è sicura, e che ogni tentazione, quando è santificata dal Signore, conduce al bene e non al male, rende benedetta questa sua perseveranza, qualunque cosa sia. Il nemico di Dio e dell'uomo è terribilmente arrabbiato e si vergogna di essere sconcertato e messo in fuga dalla povera natura umana, e specialmente nel suo stato attuale di umiliazione, a cui, dalle sue maledette astuzie nella caduta, è portato.

Essere conquistati da Cristo, essere soggiogati da legioni di angeli, come leggiamo che Michele ei suoi angeli vinsero Satana; questo non è niente di così umiliante come quando il verme Giacobbe è costretto a trebbiare le montagne; e un peccatore salvato per grazia, è in grado, per grazia, di resistere al diavolo e di ferirsi la testa, il quale nelle membra di Cristo si può dire gli ferisca il calcagno. Quella tentazione serve a rendere benedetto un figlio di Dio, quando tali fini sono indotti da essa.

In quarto luogo. Uno dei dolci uffici di Cristo, il credente trova la beatitudine nei periodi di tentazione, mentre è abilitato dalla grazia, a guardare in alto a Gesù, sotto di loro. Come il servo del Profeta sulla montagna, quando il Signore apre gli occhi per vedere, scopriamo di più essere con noi, di tutto ciò che è contro di noi. 2 Re 6:16. Vedere Gesù, il nostro Sommo Sacerdote Onnipotente, guardare, guardare il nemico, tenere i piedi dei suoi Santi, e far tacere i malvagi nelle tenebre davanti a lui, innaffiando i suoi provati ogni momento, per spegnere i dardi infuocati del nemico ; e, mentre Satana accusa, Cristo si fa nostro Avvocato, e Propizia: Oh! è benedetto sopportare, tali tentazioni, quando da tali tentazioni, vediamo Cristo più immediatamente venire avanti per noi; e mentre Satana infuria, Gesù placa, mentre il Tentatore si adula, il Signore lo rimprovera, certamente non possono che essere benedette tutte le tentazioni che producono effetti così benevoli; e vedendo Gesù per noi, con noi, e mettendo in fuga il nemico, trascuriamo il tutto, consapevoli che la forza del Signore si rende perfetta nella nostra debolezza; e anche nella parte più calda della battaglia, gridiamo con il Profeta: non gioire contro di me, o mio nemico; quando cadrò, mi rialzerò; quando siederò nelle tenebre, il Signore sarà per me una luce,Michea 7:8

Infine. Per non parlare di più. La beatitudine che nasce dalla tentazione duratura, e anche in quei casi, dove per un tempo, il nemico ottiene vantaggio; tuttavia, se così il figlio di Dio impara di più a scoprire il proprio nulla, e tutta la sufficienza del Signore; la prova è molto benedetta e molto proficua. In modo che ogni guarigione induca meno fiducia in sé e più in Cristo. E sono molto sicuro che quando il Signore rialza i suoi caduti, come nel caso di Davide e Pietro, e ogni rinnovata ferita, induce più diffidenza e cautela, e rende Cristo più prezioso e amato; quindi nulla tende a confondere il diavolo più di quando il Signore strappa l'agnello dalla bocca di questo leone; gli fa abbandonare la sua preda e si allontana furtivamente come un nemico sconfitto. Lettore! sapete qualcosa di tali operazioni? Se è così, lo saprai anche tu,

Ma mentre l'Apostolo proclama una beatitudine all'uomo che sopporta la tentazione; (e molto benedetto, senza dubbio, tutto questo deve essere, dove il figlio di Dio sopporta, cioè sostiene l'attacco di Satana, per grazia, e alla fine è il migliore per esso;) le tentazioni al male, e che terminano nella vergogna e nella disgrazia, hanno un inizio e una fine molto diversi; e, di conseguenza, sono senza beatitudine, Nessun uomo tra i carnali oserà imputare questo a Dio.

Dio non è l'Autore di tali; né può essere. Ma il tutto inizia negli affetti corrotti della propria natura peccaminosa decaduta di un uomo. E l'Apostolo rappresenta il progresso di quegli affetti per un culmine, che sorge l'uno sull'altro, dal primo seme del peccato, fino alla maturazione nella morte. Questa è la natura non rinnovata. L'altro è la grazia che lo contende. L'Apostolo invita la Chiesa ad accorgersene ea non sbagliare.

E dove si considerano queste diverse cause ed effetti, sotto l'insegnamento divino, nessun errore nell'apprensione seguirà. Vedi Capitolo 4:7 ( Giacomo 4:7 ) e Commento.