Giacomo 1:16-21

Non sbagliate, miei diletti fratelli. (17) Ogni dono buono e ogni dono perfetto viene dall'alto e discende dal Padre delle luci, presso il quale non c'è mutamento, né ombra di mutamento. (18) Di sua volontà ci generò con la parola di verità, affinché fossimo una specie di primizia delle sue creature. (19) Pertanto, miei diletti fratelli, sia ogni uomo pronto ad ascoltare, lento a parlare, lento all'ira: (20) Poiché l'ira dell'uomo non opera la giustizia di Dio. (21) Perciò lasciate da parte ogni sozzura e superfluità di cattiveria, e accogliete con mitezza la parola innestata, che può salvare le vostre anime.

È evidente che Cristo è il dono buono e perfetto di cui qui si parla, che viene dall'alto e dal Padre delle luci; perché Egli è se stesso, tutto ciò che è buono e perfetto, e comprende nella sua Persona di Dio-Uomo, ogni altro. Avendo Cristo, abbiamo con lui i suoi doni e le sue grazie. Tuttavia, non sono i doni e le grazie, ma Cristo, che è l'unico dono buono e perfetto; sì, tutti inclusi in Lui, che viene dall'alto.

E com'è dolce e prezioso il pensiero, che è in se stesso, senza variabilità né ombra di svolta. Sia il Donatore, sia il Dono, e Colui che dona grazia al popolo, per godere abbondantemente di tutto. Lettore! sosta in questo luogo. Faccio la domanda, ma non decido. Non è Cristo, come dono di Cristo Padre? Giovanni 3:16 .

E non ha dato questo dono alla Chiesa, da avere e da tenere per sempre? Isaia 54:10 . Gesù Cristo non è lo stesso ieri, oggi e in eterno? Ebrei 13:8 . E chi è che, per sua volontà, generò la Chiesa come una specie di primizia delle sue creature, ma Dio Spirito Santo, quando per la rigenerazione il Signore prima porta il figlio di Dio, mediante la nuova nascita, alla la conoscenza del suo alto privilegio di questo dono buono e perfetto, Cristo? 2 Pietro 1:3 ; Efesini 1:9 .

Che cosa può manifestare in modo più beato, l'amore e la grazia, dei Santi Tre in Uno, verso gli oggetti altamente favoriti degli eletti in Cristo, di tali dimostrazioni, degli atti personali e distinti verso di loro? Se è la volontà stessa dello Spirito, nel generare la Chiesa dall'Adamo-natura della caduta; non è il Signore lo Spirito, la prima causa predisponente, nel portare dalla morte alla vita, gli eletti ei redenti del Signore, alla conoscenza e al godimento dei loro privilegi? Certamente Egli è la causa efficiente, e la sua volontà il suo beneplacito. E lo stesso scopo ne intendeva, cioè, che fossimo una specie di primizia delle sue creature; il disegno dolce e benedetto, della nuova nascita nella rigenerazione.

Non vedo ragione di soffermarsi nell'uso degli argomenti, per imporre le benedette conseguenze, che l'Apostolo ha aggiunto in modo così persuasivo; come il risultato immediato di essere stato così generato. Dove dimora lo Spirito e si compie l'opera di rigenerazione; l'insegnamento divino e le influenze divine accompagneranno sicuramente quell'insegnamento. Prontezza ad ascoltare le parole del Signore; lentezza a dire la nostra; seguirà ricevendo con mitezza la parola innestata, con tutti i graziosi accompagnamenti.

Si può dire ora dei redenti del Signore, come fu insegnato all'antico Battista, la via per la quale avrebbe dovuto conoscere Cristo; in umile confronto allo stesso stendardo, sul quale lo Spirito discende e permane; lo stesso è colui che è nato da Dio, Giovanni 1:33 . L'opera di Dio è un'opera sicura. E Dio, nella nuova nascita, forma la nuova creatura, ad immagine di colui che l'ha creata, Colossesi 3:10 .