Giovanni 14:1-7

Non sia turbato il vostro cuore: credete in Dio, credete anche in me. (2) Nella casa di mio Padre ci sono molte dimore; se non fosse così, te l'avrei detto, vado a prepararti un posto. (3) E se vado e preparo un posto per te, verrò di nuovo e ti riceverò presso di me; che dove sono io, là siate anche voi. (4) E dove vado tu lo sai, e il modo in cui lo sai. (5) Tommaso gli disse: Signore, non sappiamo dove vai: e come possiamo conoscere la via? (6) Gesù gli disse: Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me. (7) Se aveste conosciuto me, avreste conosciuto anche il Padre mio: e d'ora in poi lo conoscete e lo avete visto.

È stata una questione controversa, e in effetti non può essere determinata con tale certezza da lasciare la questione senza dubbio, in quale momento o luogo il Signore Gesù ha pronunciato questo prezioso discorso. Non ho la presunzione di parlare con decisione su questo, né su nessun altro punto, ma oso credere che tutto il discorso di Nostro Signore in questo e nei due capitoli successivi, sia stato pronunciato dopo o in parte al momento della sua istituzione santa cena.

Questo capitolo, forse a tavola, e alla fine di questo capitolo, Gesù disse: Alzati, andiamocene di qui, è probabile che poi tutti si alzarono da tavola e andarono verso l'orto di Getsemani. E mentre andavano, il Signore continuava ancora il suo discorso, come contenuto nei due successivi Capitoli. E siccome era sua abitudine servirsi d'ogni circostanza d'intorno per trarre miglioramento da, e vedendo il rigoglio delle viti, che in paesi caldi come la Giudea corrono sopra le siepi, e lungo la terra; il Signore ha colto l'occasione per paragonare se stesso a una vite, e il suo popolo ai tralci, con l'inizio del capitolo successivo.

Vedi Giovanni 15:1 . Ma io concepisco che sia i capitoli seguenti, sia la preghiera che segue in Giovanni 17:1 , siano stati tutti pronunciati prima che il Signore e i suoi discepoli arrivassero all'orto del Getsemani. Per il lettore può notare che Giovanni 18:1 : comincia in questo modo: Quando Gesù ebbe detto queste parole, uscì con i suoi discepoli oltre il torrente Cedron, dove era un giardino, nel quale entrò con i suoi discepoli, Giovanni 18:1 .

Se l'inno che si dice sia stato cantato da loro sia stato prima o dopo questo Capitolo, presumo di non dirlo; ma mi sembra che questo fosse l'ordine del discorso del Signore in quei Capitoli, e la sua divina preghiera che ne seguì, ma non mi determino su questo. Matteo 26:30

Per entrare nell'argomento di questo discorso del Signore Gesù, occorrerebbero molti volumi, e del resto innumerevoli bellezze rimarrebbero ancora inosservate. Piuttosto quindi raccomanderò sia a me stesso che al Lettore di guardare a Dio Spirito Santo per il suo dolce insegnamento, attraverso le varie parti di esso, per spiegare e spiegare il tutto ai nostri cuori mentre sediamo ai piedi di Gesù e ascoltiamo quelle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca. Giovanni 6:63

Se il Lettore ricorderà la stagione in cui Gesù pronunciò questo discorso mentre lo percorre, il ricordo tenderà ad amare ancora di più ogni sua parte nel suo cuore. Il Signore era ora nel momento della partenza. Questo era l'ultimo incontro tranquillo e ininterrotto che sapeva di dover mai godere con i suoi pochi fedeli discepoli prima delle sue sofferenze e della sua morte. E se ho ragione nelle mie congetture, che questo discorso e questa preghiera che seguì furono dopo l'istituzione della sua Cena, il traditore fu allora uscito.

Come un padre morente quindi in mezzo alla sua famiglia, e stando ora sulla soglia del mondo eterno, con la mente piena di quelle glorie che si aprono davanti a lui, si rivolge ai suoi discepoli con quelle parole che confortano l'anima: Non sia il tuo cuore turbato! E come eterno appoggio affinché non siano turbati, inizia il suo discorso, e lo prende come testo per tutto il suo sermone; la natura eterna della sua divinità nella sua unità ed uguaglianza con Dio; e ricorda loro che è con il Padre e lo Spirito Santo, l'uguale oggetto di fede; e perciò impone la loro fede in Dio e in Lui, come la grande e sicura sicurezza per conforto contro tutti i dolori e le tentazioni della vita.

Credete in Dio, cioè nel suo triplice carattere di persone, Padre, Figlio e Spirito Santo, come Dio nell'alleanza; credi anche in me, cioè come Dio-Uomo-Mediatore. Quale interpretazione del passo, credo umilmente, sia in esatto accordo con la preghiera di nostro Signore, che ha subito seguito questo sermone, quando ha detto: E questa è la vita eterna, affinché conoscano te, l'unico vero Dio, e Gesù Cristo, che hai mandato. Giovanni 17:3

E, Lettore! non mancate di osservare con quale tenerezza il Signore parla ai suoi discepoli riguardo a quelle sicure dimore di gloria di cui stava per impossessarsi in loro nome. Aveva, e non molto tempo prima, lavato loro i piedi, per convincerli entrambi del suo amore condiscendente, e che da un simile atto mentre era con loro, avrebbero potuto essere convinti che non c'era altro che quello che avrebbe fatto per loro quando avesse era andato da loro in cielo, e incapace di mostrare, con tali segni esteriori quanto li amava.

E ora ripete con parole tenerissime ogni assicurazione del suo inalterabile affetto. Prego il Lettore, prima di andare oltre, di raccogliere in un unico punto di vista le diverse espressioni molto affettuose del Signore Gesù su questo punto, poiché sono intervallate qua e là in questo discorso di nostro Signore.

In primo luogo, assicura loro il suo incessante amore per loro e si propone in comune con Dio, per essere il grande oggetto della loro fede e del loro amore dopo la sua partenza. Versetto 1. In secondo luogo, dà loro la più assoluta certezza del suo inalterabile rispetto per loro. Sì, per convincerli di questo, dichiara che la loro stessa vita è legata alla sua, e poiché vive, vivranno anche loro, Giovanni 14:19 .

Terzo, dice loro che è per loro, e per il loro benessere eterno, per cui se ne va. Il loro interesse, così come la sua gloria, riguardava la sua partenza. Tuttavia, vi dico la verità; è opportuno per te che io vada via. Vado a prepararti un posto. Se non me ne vado, il Consolatore non verrà da te; ma se parto, te lo manderò. Giovanni 16:7 .

Il Lettore osserverà che non faccio altro che dare un'occhiata a quelle cose preziose nel discorso del Signore. Ingrandirle, come prego di fare il Signore Spirito Santo, aprendole sia alla mente del Lettore che alla mia, supererebbe di gran lunga i limiti di qualsiasi Commento tranne quello di Dio Spirito. Quarto. Il Signore dichiara che, dopo aver sbrigato le grandi preoccupazioni a causa loro, per le quali stava per lasciarli e tornare alla gloria, e aveva inviato loro lo Spirito Santo, e aveva preparato tutte le cose per la loro ricezione, sarebbe venuto di nuovo e li accolga a sé, affinché dov'era lui, là dovessero essere anche loro.

Lettore! fermati qui. Non sarebbe bastato a nostro Signore, e come prova del suo amore, se avesse detto: Me ne vado per causa tua, e quando avrò preparato e preparato tutto per te, manderò i miei angeli a prenderti , e portarti a casa da me? No! Il nostro caro Signore, da quello che ha detto qui, ha dichiarato che questo non sarebbe stato abbastanza nella sua stima. Verrò io stesso, disse il beato Redentore.

Ti riceverò presso di me, affinché dove sono io, là sia anche tu. Oh! amore incomparabile di un amante glorioso! Si dovrebbe dire al Lettore, affinché possa entrare ancora di più nel sincero godimento di quelle preziose parole di Gesù, che era consuetudine dei Giudei nei loro matrimoni, quando tutte le cose erano state preparate e preparate per l'accoglienza del sposa, il marito va lui stesso a casa della sua sposa per portarla a casa sua, e non affida questa ambasciata a nessun'altra persona.

Gesù, dunque, nostro Sposo, non sarà superato negli atti d'amore verso la sua sposa, ma nel matrimonio che il Padre ha fatto per suo Figlio con la sua Chiesa, verrà lui stesso a portarla a casa alla cena delle nozze dell'Agnello . Apocalisse 19:9 ; Apocalisse 19:9 .

Quinto. Il Signore li assicura ancora di più che, sebbene assente nel corpo, sarà presente con loro nello spirito. Non vi lascerò senza conforto, (o come il margine della Bibbia rende la parola, orfani. Giovanni 16:18 ). Giovanni 16:18 da voi. Sì, ha aggiunto, che anche il Padre sarebbe venuto, e noi (dice Gesù), prenderemo dimora presso di voi.

E lo Spirito Santo dimorerà con te per sempre. Giovanni 14:26 ; Giovanni 14:26 . Sicché, comunque all'apparenza esteriore, il Signore se ne andò da loro al cielo, eppure in realtà fu sempre con loro, fino alla fine del mondo.

Matteo 28:20 ; Isaia 27:3 . Sesto. E Gesù, come per amarli ancora di più, e per convincerli che tutto il suo cuore e la sua anima erano di loro, ( Geremia 32:41 ) desidera che gli Geremia 32:41 continuamente i loro desideri e le loro preghiere, perché li presenti al Padre suo e loro.

E assicura loro che qualunque cosa chiederanno al Padre nel suo nome, la farà per loro, affinché il Padre sia glorificato nel Figlio, Giovanni 14:13 . Sì, il Signore sembra rimproverarli gentilmente di un'arretratezza in quelle applicazioni nei tempi passati; e perciò ora ordina loro di essere più audaci, come lo sarà con il Padre, quando le loro suppliche verranno davanti al trono.

Finora non avete chiesto nulla in mio nome (cioè in confronto a ciò che potreste, e come farete, quando Dio lo Spirito Santo sarà sceso su di voi per insegnarvi come pregare e per cosa pregare), chiedete, e riceverete, affinché la vostra gioia sia piena, Giovanni 16:24 . Settimo. Gesù non solo promette di inviare loro lo Spirito Santo subito dopo la sua partenza, e che assicurò loro era una grande causa per cui se ne andò, ma fa loro capire che avendo Lui, lo Spirito, avrebbero infatti Cristo, perché il suo grande ufficio sarebbe quello di glorificare Cristo.

E tanta unione e disegno c'era in tutto ciò che apparteneva allo Spirito Santo, nell'insegnamento di Gesù che quello Spirito benedetto era in uno e nello stesso momento un Signore Onnipotente nella sua eterna potenza e divinità, promessa del Padre, e l'effetto dell'ascensione di Cristo, così che ognuno ha la mente di Cristo che era sotto l'influenza dello Spirito Santo. 1 Corinzi 12:11 ; Luca 24:49 ; 1 Corinzi 2:16 .

E ottavo e ultimo, per non parlare di più. Il Signore Gesù assicurò loro che Dio lo Spirito Santo non avrebbe fatto ciò che stava per fare ora per necessità della misura, li avrebbe lasciati una volta che fosse venuto, e ciò sarebbe avvenuto subito dopo che Cristo se ne sarebbe andato da loro, perché presto avrebbe venuto, ma sarebbe rimasto con loro per sempre e non si sarebbe mai allontanato da loro un momento, finché Gesù stesso non fosse venuto in persona per portarli a casa, dove avrebbero poi dimorato con lui e non si sarebbero più separati.

Queste, e molte più dolci assicurazioni allo stesso senso, il Signore Gesù pronunciò loro in questo discorso di addio, per convincerli del suo inalterabile affetto. E, a conferma di tutti, in loro udienza, e prima di entrare nell'orto del Getsemani, appena terminato il suo discorso, seguì l'argomento con la preghiera, e solennemente li affidò nelle mani del Padre con tutta la sua Chiesa e persone. Vedi Giovanni 17:1

Dopo una pagina così lunga di contenuti (poiché non sono che contenuti), come ho detto, nel recitare alcuni dei molti punti interessanti del discorso di Nostro Signore, non trascurerò oltre nel soffermarmi sulla risposta di Nostro Signore a Tommaso, che solo per osserva, che Cristo non è solo la via, in quanto indicandola, insegnandola e precedendola in essa, ma è Lui stesso la via, nell'esserla tutta nella sua persona, nelle sue opere, negli uffici, nei caratteri e nelle relazioni.

La sua obbedienza e morte costituiscono la via, perché non ce n'è altra. Egli è la verità, poiché è la verità stessa, in cui Geova concentra tutta ogni grazia e ogni gloria; l'Amen, il testimone fedele e veritiero. Isaia 65:16 ; Apocalisse 3:14 ; Efesini 1:10 .

Ed Egli è la vita e la luce dell'intera creazione di Dio, in tutti i dipartimenti della vita, naturale, spirituale ed eterno. Giovanni 1:4 ; Efesini 1:3 ; Giovanni 3:36 ; 1 Giovanni 1:1 .