Giovanni 15:1-8

Io sono la vera vite, e mio Padre è l'agricoltore. (2) Ogni tralcio che in me non porta frutto, lo toglie; e ogni tralcio che porta frutto, lo purga, affinché porti più frutto. (3) Ora siete puri per la parola che vi ho detto. (4) Rimanete in me e io in voi, poiché il tralcio non può da sé produrre frutto, se non rimane nella vite; non potete più se non dimorate in me.

(5) Io sono la vite, voi i tralci, colui che dimora in me e io in lui, lo stesso produce molto frutto: poiché senza di me non potete far nulla. (6) Se uno non dimora in me, viene gettato via come un tralcio e si secca; e gli uomini li raccolgono, li gettano nel fuoco e vengono bruciati. (7) Se dimorate in me e le mie parole dimorano in voi, chiederete ciò che volete e vi sarà fatto. (8) In questo è glorificato il Padre mio, che portiate molto frutto; così sarete miei discepoli.

Nulla può essere più bello nell'illustrazione di quella dolce e preziosa dottrina, dell'unità e unione di Cristo con la sua Chiesa, della figura della Vite e dei suoi Tralci, con cui il Signore Gesù qui si è compiaciuto di spiegarla. Egli è davvero l'Unica vera Vite e, come lo chiama il Profeta, il Tralcio; al quale l'evangelista, sotto la stessa autorità, rende testimonianza quando dice: Il Ramo (perché così doveva essere reso, e così è davvero nel margine delle nostre antiche Bibbie), dall'alto ci ha visitato.

Luca 1:78 . Vedi Isaia 11:1 ; Geremia 23:5 ; Zaccaria 3:8 - Zaccaria 6:12 .

Ed è una parte molto benedetta in questa figura, in cui Gesù parla di suo Padre, sotto il carattere del contadino. Perché tutto ciò che Cristo è, come Cristo, è di Geova. Perciò il Profeta, parlando delle sofferenze di Cristo, sotto questa similitudine, dice: E il Ramo che hai reso così forte per te, è bruciato con il fuoco e tagliato. Salmi 80:15 .

E un altro servitore del Signore, parlando con lo stesso spirito di profezia, in relazione alle glorie di Cristo, dice: In quel giorno il Ramo del Signore sarà bello e glorioso. Isaia 4:2 . È stato supposto, che nella memorabile profezia del patriarca morente Giacobbe, la Vite alla quale il puledro disse sarebbe stato legato; riferito allo stesso.

E quando si considera ciò che precede nella profezia del Patriarca dello Sciloh, a cui dovrebbe essere il raduno del popolo, sembra che ci sia una grande connessione con il tutto. Genesi 49:10 ; Matteo 21:7 ; Matteo 21:7 .

Non credo sia necessario soffermarsi sui vari caratteri di una Vite e dei suoi tralci, per illustrare la dottrina, circa l'unione e la comunione tra Cristo e il suo popolo. Ogni modo in cui si dimostra che la dipendenza della Chiesa è tutta da Cristo; un ramo su una vite mostra in modo sorprendente. Nasce dalla Vite, trae tutta la sua vita, linfa, umidità, fecondità, tutta dalla Vite.

E Gesù è tutto questo, e infinitamente di più, per il suo popolo. Nella sua natura divina, profondamente radicata nella propria esistenza, in comune con il Padre e lo Spirito Santo. Nella sua natura umana, il Ramo della crescita nasce dalla radice di Jesse. E in ambedue, fonte di ogni fecondità, alla Chiesa, nel tempo, ea tutta l'eternità. Salve! tu Signore di Giuseppe, il ramo fecondo, i cui rami corrono sul muro! Genesi 49:22

Mi trattengo a fargli notare il Lettore, che il secondo versetto va letto, come l'originale permetterà veramente; ogni tralcio che non porta frutto in me. Perché non ci può essere Ramo, veramente e veramente in Cristo, ma ciò che deve portare frutto. Ma ce ne possono essere molti, che appaiono come rami nel giardino del Signore, la Chiesa; e tuttavia non hanno alcuna unione con lui. Sicché qualunque frutto essi portino, non è in Cristo, né da Cristo; e perciò la loro radice è in se stessi, e sarà, come marciume, e il loro fiore crescerà come la polvere.

Isaia 5:24 ; Deuteronomio 32:32 . Mentre i veri tralci, nella vera Vite, derivano tutti dalla Vite. Ogni porzione di vita, e fecondità, viene da Cristo. Da me (dice il Signore) è stato trovato il tuo frutto. Osea 14:8 .

Lettore! sii molto geloso del tuo cuore, su questi grandi punti. Fa' in modo che non solo nel primo innesto su Cristo, tratto dall'ulivo vecchio, che è per natura selvatico, tu sia innestato contro natura, (essendo tutto atto di grazia libera e sovrana in Dio, e nulla di l'uomo concordante), in questo vero Olivo, Cristo Gesù; ma in tutti gli atti successivi della vita, fate in modo che sia tutto su Cristo e tutto da Cristo.

La grazia non è un principio che agisce da sé. Tutte le nostre fresche sorgenti sono in Lui. Dalla sua pienezza riceviamo tutti e grazia su grazia; il che significa che abbiamo bisogno ogni giorno, sì momentaneamente, della grazia di Gesù, per agire e mantenere viva, la grazia che prima abbiamo avuto da Gesù. Cristo è tutto. Romani 11:24 ; Salmi 87:7 ; Giovanni 1:16

Mi trattengo ancora un momento dal Lettore per osservare, rispetto a ciò che dice nostro Signore; Rimani in me e io in te. Comprendo umilmente che questo non è un mero precetto di Cristo, ma piuttosto una promessa. Gesù intendeva con l'espressione dire che mediante il suo Spirito Santo, che andava da loro di proposito a inviare, dovevano essere messi in grado di dimorare in lui. Le parole, secondo il mio punto di vista, sono simili a quella dolce scrittura di Cristo, quando Gesù soffiò su di loro e disse loro: Ricevete lo Spirito Santo.

Giovanni 20:22 . Non era questo un precetto: comandare loro di ricevere ciò che non avevano potere di prendere, senza che il Signore li facesse ricevitori, di ciò che ha comunicato. Allo stesso modo qui. Rimani in me. Gesù si impegna per loro, che rimarranno in lui. E io in te. Come, se non dalla sua sola grazia, potrebbero ricevere questa dimora di Cristo in loro? Ma se il Signore Gesù con il precetto, li vuole nell'apprensione della benedizione; e mentre così parla, comunica il potere di ricevere, e di godere: quanto benedette sono le parole di nostro Signore lette in questo senso? Dimorerete in me; e io dimorerò in te.

E tutto questo è in perfetta conformità all'Alleanza eterna di nostro Signore con il suo popolo; in cui ha intrapreso, sia per se stesso, sia per loro. E farò con loro un patto eterno; che non mi allontanerò da loro per far loro del bene; ma metterò il mio timore nei loro cuori, che non si allontanino da me, Geremia 32:40 .

Qui vediamo la sicurezza. Il Signore si impegna (ed è bene che lo faccia) per entrambi. Non lo farò, dice il Signore, e loro non lo faranno. Lascio il Lettore alle proprie conclusioni, sotto l'insegnamento di Dio Spirito Santo, su questo argomento. Ma mi azzardo ad osservare che ci sono innumerevoli parti nella parola di Dio, che a loro prima vista, per quanto possano apparire come precetti; tuttavia, spiegata sui principi evangelici, si troverà più nel dolce linguaggio delle promesse, e tali che tendono a rinfrescare, piuttosto che ad allarmare l'anima, in una consapevole incapacità di adempimento.

Vedi Matteo 5:48 ; 1 Pietro 1:15 .