Giovanni 8:43-59

Perché non capisci il mio discorso; anche perché non puoi ascoltare la mia parola. (44) Voi siete di vostro padre, il diavolo, e farete i desideri di vostro padre. Era un assassino fin dall'inizio, e non dimorava nella verità, perché non c'è verità in lui. Quando dice una menzogna, parla del suo: perché è un bugiardo, e il padre di essa. (45) E poiché vi dico la verità, non mi credete. (46) Chi di voi mi convince di peccato? e se dico la verità, perché non mi credete? (47) Chi è da Dio ode le parole di Dio: voi dunque non le ascoltate, perché non siete da Dio.

(48) Allora i Giudei risposero e gli dissero: Non diciamo bene che tu sei un samaritano e hai un diavolo? (49) Gesù rispose: Non ho un diavolo; ma io onoro mio Padre e voi mi disonorate. (50) E non cerco la mia propria gloria: c'è chi cerca e giudica. (51) In verità, in verità vi dico; Se un uomo osserva la mia parola, non vedrà mai la morte. (52) Allora i Giudei gli dissero: Ora sappiamo che hai un diavolo.

Abramo e i profeti sono morti: e tu dici: se uno osserva la mia parola, non gusterà mai la morte. (53) Sei tu più grande del nostro padre Abramo, che è morto? e i profeti sono morti: chi ti fai? (54) Gesù rispose: Se onoro me stesso, il mio onore è nulla: è il Padre mio che mi onora; del quale dite che è il vostro Dio: (55) Eppure non l'avete conosciuto, ma io lo conosco.

E se dicessi che non lo conosco, sarei un bugiardo come te: ma lo conosco e osservo il suo detto. (56) Abramo tuo padre si rallegrò di vedere il mio giorno; e lo vide, e ne fu contento. (57) Allora i Giudei gli dissero: Non hai ancora cinquant'anni e hai visto Abramo? (58) Gesù disse loro: In verità, in verità vi dico: prima che Abramo fosse, io sono. (59) Allora presero delle pietre da scagliargli contro: ma Gesù si nascose; ed uscì dal tempio, passando in mezzo a loro, e così passò.

Abbiamo la continuazione del Sermone del nostro Signore, più o meno sullo stesso argomento; solo, che Gesù sta elevandosi più in alto, e facendo uso di un linguaggio molto più forte nella dottrina, quando separa il prezioso dal vile; il grano dalla pula; la Chiesa dal mondo. Egli qui considera i farisei totalmente incapaci di accogliere la sua parola, a causa della loro totale incapacità di comprenderla. E il Signore fa risalire l'effetto alla causa; nel dichiarare decisamente, e senza la minima riserva o limitazione di sorta, che erano del loro padre il diavolo, e le opere del loro padre avrebbero fatto.

Qui si apre subito tutta la faccenda, e diviene decisione a tutti i soggetti di disputa, che, di epoca in epoca, hanno diviso le opinioni degli uomini nel mondo. Pertanto alcuni sono eternamente ostinati, mentre altri si rassegnano. Alcuni credono in Cristo, per la salvezza delle loro anime; mentre altri sono trincerati nell'incredulità invulnerabile. Gesù, assegnando a Satana la causa dell'infedeltà, mostra chiaramente la causa della fede, nel dono di Dio.

Prego il Lettore di non allontanarsi da questa solenne, ma giusta visione dell'argomento, prima di aver prima esaminato attentamente quelle scritture, che lo spiegano molto completamente: Mat_23:15; Mat_23:33; 1 Giovanni 3:8 ; Matteo 13:38 ; Atti degli Apostoli 13:10 .

Non ci può essere concordia tra Cristo e Belial; tra la Chiesa e il mondo: differiscono, in principio e fine; in causa ed effetto. Non possono mai unirsi. La zizzania e il grano possono crescere insieme; ma zizzania e grano devono rimanere in eterno, finché rimangono. Di qui l'ultima sentenza di Cristo ai personaggi della stirpe Serpentina; morirete nei vostri peccati: e dove vado io non potete venire.

Mi limiterò a trattenere il Lettore solo osservando, quale affermazione molto benedetta e decisa, il Signore Gesù fece di sé stesso, quando, alla fine del suo sermone, disse: Prima che Abramo fossi io! In tutti i sensi quanto veramente benedetto! Considerato quanto alla sua natura eterna, ed essenza. Considerato quanto al suo carattere-mediatore, come costituito Capo e Marito della sua Chiesa, dall'eternità. Considerato il suo lavoro d'ufficio prima di essere apertamente tabernacolo nella sostanza della nostra carne, quando è uscito alla creazione, e nel giardino, con i nostri progenitori; con Noè, e prima e dopo il diluvio! E sebbene fosse successivo ai giorni di Abramo.

quando il Signore andava davanti al suo popolo, nel deserto; tuttavia Stefano, sotto l'immediata influenza dello Spirito Santo, dichiarò che era lui a parlare a Mosè, sul monte Sinai. Atti degli Apostoli 7:35 . E che i giudei intendessero nostro Signore in questo senso è molto chiaro, poiché presero delle pietre da scagliargli contro per ciò che consideravano blasfemia.

Quindi, che il Signore Gesù ha affermato la sua divinità in questa espressione benedetta; Prima che Abramo fosse io sono: e che gli ebrei l'abbiano interpretata in questo senso è chiaro come le parole possono renderlo. Né ritengo l'azione di Cristo che seguì, meno convincente delle sue parole a prova della Divinità. Perché come aveva già fatto una volta in un'occasione simile, (Vedi Luca 4:28 .

) per sfuggire alla loro malizia per quella stagione; così ora fece lo stesso, o rendendosi per un po' invisibile, o accecando la loro apprensione per lui: ma in entrambi i casi, manifestando la sua divinità in modo da passare loro.