Isaia 41:14-16

Se il Lettore osserverà, troverà che tutte queste benedette promesse sono fatte a una singola persona; e, a chi si potrebbero dire queste cose, se non alla persona di nostro Signore? Come Cristo stesso è la grande promessa della Bibbia, così ogni promessa è fatta prima a Lui, e poi al suo popolo in Lui. Senza un'unione con lui, non ci può essere pretesa di una sola promessa. La carta della grazia è: Gli uomini saranno benedetti in Lui; Salmi 72:17 .

Il Lettore non vedrà alcuna obiezione a questa dottrina, dal fatto che Cristo è chiamato Giacobbe. Questa difficoltà sarà subito rimossa, da quanto offerto nelle osservazioni sui versetti precedenti: Cristo non solo si degna di chiamarsi con il nome della sua Chiesa; ma Dio Padre (di grazia al suo popolo) lo vede; e gli parla, sotto questo stesso nome; Isaia 49:3 .

E il Lettore troverà un'ulteriore conferma di questa benedetta dottrina, se consulterà ciò che Cristo disse di sé, sotto spirito di profezia, dal suo servo Davide: Io sono un verme (disse quel santo e umile Agnello di Dio) e non uomo, vituperio degli uomini e disprezzato del popolo; Salmi 22:6 . Oh! quanto è veramente rinfrescante per la mia anima, nel momento in cui scrivo, rintracciare Gesù in queste scritture benedette, sotto viste così preziose, che tendono a tenerLo sempre più caro, al cuore.

E, Lettore! non sia offeso, né vacilli la tua fede, che tali promesse erano necessarie affinché Cristo ricevesse e si adempisse. Poiché la natura umana di Cristo, sebbene unita alla Divinità, continuava ancora la natura umana e, come tale, richiedeva comunicazioni di forza, per l'opera di redenzione, da Geova. E quindi una parte dell'alleanza era che ciò che il Padre lo chiamava a intraprendere, gli avrebbe permesso di compiere.

Vedi Salmi 89:19 ; Salmi 89:19 ; Isaia 11:1 ; Isaia 11:1 ; Giovanni 3:34 .

Soffermo ancora un momento il Lettore su questo bellissimo ed interessante passo, giusto per rimarcare la grandissima bellezza della similitudine scelta dal Signore, per rappresentare l'umiltà del nostro Gesù, e l'onnipotenza delle sue vittorie. Il verme Giacobbe che trebbia i monti, è una delle figure più forti, per raccontare come Gesù, nella sua apparente debolezza, abbia vinto la forza; poiché sulla sua croce furono compiuti tutti i suoi trionfi.

Egli era, come lo esprime il suo servo, l'Apostolo, crocifisso per debolezza, eppure vive per potenza di Dio; 2 Corinzi 13:4 . Mai, certo, Gesù fu più glorioso che nell'umiliazione della croce, mai più trionfante, di quando, in quel giorno memorabile, trebbiava le montagne dei leopardi; quando spogliò principati e potestà, e inchiodò alla sua croce tutto ciò che era contro i suoi redenti; Colossesi 2:14 .

E come il Signore Cristo si gloriò in suo Padre in quell'ora, il Lettore scoprirà consultando quelle scritture della sua agonia nell'orto, e sulla croce, Giovanni 13:31 ; Giovanni 13:31 . Ora leggi la scena del giardino, Luca 22:39 ; poi l'uno o l'altro del racconto della crocifissione degli evangelisti; e dici: Il nostro Capo glorioso non si è rallegrato nell'Eterno, e non si è gloriato nel Santo d'Israele?