Isaia 41:2-4

In questi versetti, Geova sfida l'indagine sulla sovranità e sul potere, affinché l'eternità della sua natura e la grazia dei propositi nella redenzione possano essere pienamente provate. E nel caso di Abramo, il grande padre dei fedeli, come dovrebbe sembrare, si intende l'uomo giusto. Vedi Genesi 15:6 ; Romani 4:11 ; Romani 4:11 .

La parafrasi caldeo rende le parole, che ha portato pubblicamente Abramo dall'Oriente. E sembrerebbe che il Signore si riferisca, nel caso di Abramo, al massacro dei re; Genesi 14:14 . Ma ciò che è ancora più particolarmente da considerare, nell'illustrazione di questi versetti del Profeta, è che Geova sembra indicare la sovranità della sua grazia distintiva, nella chiamata di Abramo.

Chi era chiamato questo uomo giusto? E quale giustizia aveva, se non la giustizia della fede nella redenzione promessa da Cristo? E chi gli ha dato questa fede? Oh! quanto è veramente benedetto tracciare la mano del Signore come causa prima e predisponente, in tutte le dispensazioni, sia di provvidenza che di grazia? Ma mentre osserviamo Abramo, non trascuriamo Cristo. Che ha risuscitato Gesù, il Santo d'Israele, nel suo carattere mediatore, e ha dato le nazioni davanti a lui, e l'ha fatto Signore universale degli angeli e degli uomini! Ecco la somma e la sostanza della Scrittura, a cui punta tutto e in cui si concentra tutto.

Cristo è davvero il Cristo di Dio. Atti degli Apostoli 3:26 ; Luca 9:20 .