Isaia 55:1-3

Il Lettore non mancherà di rimarcare, proprio all'inizio di questo prezioso capitolo, quale uniformità percorre tutti gli annunci evangelici. Sono generali, sono fantastici, completi, gratuiti ed estesi. ognuno individualmente, sia Ebreo che Gentile, vincolato e libero, sarà accolto in Cristo, se Cristo sarà accolto in loro. Sì, il Signore risponderà prima che chiameranno. Se hanno solo sete di Gesù, è una prova che li ha resi disponibili nel giorno della sua potenza; Isaia 65:24 ; Salmi 110:4 ; Giovanni 7:37 .

Quanto è dolce e gentile questo? Le acque a cui sono chiamati significano la parola, le ordinanze e i vari mezzi di grazia nel Vangelo: e le vivande sacre, latte e vino, significano il corpo e il sangue di Cristo. Gesù è tutto questo, e infinitamente più di tutto: poiché la sua carne è davvero carne e il suo sangue è davvero bevanda; Cantico dei Cantici 5:1 ; Giovanni 6:33 .

Il metodo di acquisto è diverso da tutti gli altri nel mondo; è senza soldi e senza prezzo! Dolce considerazione e benedetto incoraggiamento ai poveri e ai bisognosi, che non hanno niente da comprare e niente da offrire. Il motivo è ovvio: Cristo, la perla di gran pregio, non si vende, ma si dona: del resto, se fosse vendibile, chi potrebbe acquistare? Vedi 1 Pietro 1:18 .

Considerando tutte queste cose, quanto è delizioso il consiglio di Gesù, Apocalisse 3:17 . Trattengo il Lettore solo con un'osservazione in più su questo passo, giusto per osservare che come tutte queste misericordie in Cristo sono generali, libere, piene ed estese; così sono, in Cristo Gesù, sicuri ed eterni; immutabile, incapace di essere smarrito o portato via; poiché sono le sicure misericordie di Davide; alludendo agli impegni dell'alleanza di Dio con il nostro David spirituale, il Signore Gesù Cristo: confronta 2 Samuele 23:5 , con Atti degli Apostoli 13:34 .

Dopo tali graziose dichiarazioni, quale debolezza e follia deve essere cercare la redenzione in qualcosa che non sia Cristo, o in qualcosa che non sia Cristo! Questo, nel linguaggio di questa scrittura, come l'uomo che spende le sue sostanze per la pula, e non per il pane; e il suo lavoro per ciò che non può soddisfare.