Isaia 7:3-9

Prego il Lettore di rimarcare con me, la tenera misericordia del Signore verso il suo popolo. Sicuramente in questa storia, come in mille altre, si compiono le parole dell'Apostolo: dove abbondò il peccato, sovrabbondò la grazia; Romani 5:20 . Non sappiamo nulla di Acaz che ha inviato a Isaia o di se stesso invocando il Signore; ma è il Signore che manda ad Acaz.

Prima deve essere data la grazia, altrimenti il ​​cuore non si muoverà verso il Signore. Lettore! rimarca il comando di Dio al profeta di prendere con sé suo figlio, quando lo mandò incontro ad Acaz. Il Signore inviò il profeta, nonostante l'immeritabilità di Acaz, con un messaggio di conforto; e forse lo stare con lui del bambino era inteso come un segno; perché il suo nome sembra essere stato significativo di esso. Shear-jashub implica, un residuo da restituire.

Nella Scrittura dell'Antico Testamento, i servi del Signore erano notevoli per dare nomi ai loro figli, secondo i tempi, o grazie speciali ricevute, a titolo di memoriale. E senza dubbio, tutte le volte che li guardavano, riportava la piacevole circostanza al ricordo e suscitava nuove lodi. Sarebbe auspicabile che i santi del Nuovo Testamento adottassero lo stesso piano: trovassero la benedizione del Signore su di esso.

La fede, nell'onorare Dio, troverà Dio che onora l'esercizio di essa. Se il Lettore volesse vedere degli esempi, lo rimando a quelle scritture, Genesi 28:19 ; 1 Samuele 1:20 ; Salmi 70:1 nel titolo.

Non è detto quale effetto abbia prodotto il messaggio del profeta sulla mente del re; ma da quanto segue, siamo portati ad ammirare e ad adorare la grazia del Signore nel sopportare i peccatori, che disprezzano le sue rinnovate misericordie. Lettore! non mancate di notare da essa come abbondano in tutte le epoche il peccato e i suoi effetti di tempra!