Lamentazioni 2:13-22

Che cosa devo prendere per testimoniare per te? che cosa ti paragonerò, o figlia di Gerusalemme? che cosa ti eguaglierò per consolarti, o vergine figlia di Sion? poiché la tua breccia è grande come il mare: chi può sanarti? I tuoi profeti hanno visto cose vane e stolte per te: e non hanno scoperto la tua iniquità, per allontanare la tua cattività; ma ho visto per te falsi fardelli e cause di esilio.

Tutti quelli che passano battono le mani su di te; sibilano e scuotono il capo contro la figlia di Gerusalemme, dicendo: È questa la città che gli uomini chiamano La perfezione della bellezza, La gioia di tutta la terra? Tutti i tuoi nemici hanno aperto la loro bocca contro di te: sibilano e digrignano i denti: dicono: L'abbiamo inghiottita: certo questo è il giorno che aspettavamo; l'abbiamo trovato, l'abbiamo visto. Il SIGNORE ha fatto ciò che aveva escogitato; ha adempiuto la sua parola che aveva comandato nei giorni antichi: ha abbattuto e non ha avuto pietà; e ha fatto rallegrare il tuo nemico su di te, ha alzato il corno dei tuoi avversari.

Il loro cuore gridò al Signore, o muro della figlia di Sion, lascia che le lacrime scorrano come un fiume giorno e notte: non darti riposo; non lasciare che la pupilla dei tuoi occhi cessino. Alzati, grida nella notte: all'inizio delle veglie versa il tuo cuore come acqua davanti al volto del Signore: alza verso di lui le tue mani per la vita dei tuoi figli piccoli, che svengono per la fame in cima a ogni strada.

Ecco, Signore, e considera a chi hai fatto questo. Le donne mangeranno i loro frutti e i figli di una spanna a lungo? il sacerdote e il profeta saranno uccisi nel santuario del Signore? I giovani ei vecchi giacciono a terra per le strade: le mie vergini ei miei giovani sono caduti di spada; li hai uccisi nel giorno della tua ira; hai ucciso e non hai avuto pietà. Come in un giorno solenne hai richiamato tutt'intorno i miei terrori, affinché nel giorno dell'ira del Signore nessuno scampasse né rimanesse: quelli che ho fasciato e allevato ha consumato il mio nemico.

C'è qualcosa di molto benedetto in questo discorso del Profeta al Signore, in chiusura del Capitolo. Estendere il cuore davanti al Signore, e stendere tutti i nostri dolori al propiziatorio; questi sono tra i segni sicuri della grazia. È un segno certo che le nostre afflizioni si santificano, quando seguono questi effetti. Quando i nostri esercizi conducono i nostri cuori a Dio, e non li portano da Dio. Quando Gesù è ancora amato come Gesù, e la sua grazia e giustizia ancora ricercate, e ancora sopra ogni cosa apprezzate.

Né l'umile sottomissione dell'anima alla volontà del Signore sotto esercizi dolorosi, diventa inadatta o sconveniente, per essere accompagnata da ferventi preghiere per essere liberati da loro. Gesù stesso è qui il nostro grande esempio: che, quando è venuto apposta per eliminare il peccato con la sofferenza, tuttavia nelle sue agonie desiderava che il calice passasse da lui, Matteo 26:39 .

Ma mentre con la preghiera e la supplica con ringraziamento facciamo conoscere le nostre richieste a Dio; l'opera della grazia indurrà sempre non solo una rassegnazione composta, ma più di questo, anche una perfetta approvazione, che tutto è a posto, sebbene il calice del dolore non sia tolto. Il giudice di tutta la terra non farà il giusto?

RIFLESSI

LETTORE! sarà la nostra saggezza dalla lettura dei lamenti del dolente Profeta, per raccogliere consolazione ai nostri esercizi, e. gli esercizi di Sion in tutte le epoche: e studia per imparare quelle dolci e graziose lezioni che lo Spirito Santo intendeva, da un tale resoconto nella sua sacra scrittura.

Vediamo quindi in questa parte della storia della Chiesa, a quale stato di dolore può essere portato il popolo di Dio, quando i suoi peccati e le sue ricadute testimoniano contro di lui. E Dio in ogni epoca non castigherà lo stesso nel suo popolo? Trascurerà il peccato in loro, più che nel mondo? Anzi, non li castigherà molto di più, nella misura in cui il peccato in loro è più offensivo all'occhio divino, che in

altri? Il peccato infatti, in quanto peccato, è la stessa cosa in tutti. Ma, nondimeno, è peggio nei figli di Dio che negli empi; proprio come un'erbaccia in un giardino, sebbene sia la stessa della siepe o del campo, è ancora più offensiva e più adatta ad essere sradicata. Impariamo dunque da qui come certo il peccato, in tutte le sue varie forme, debba indurre il disappunto divino, e provocare il castigo di Dio.

In secondo luogo, in tutti i nostri esercizi di afflizione, tracciamo i nostri dolori alla fonte, e quando troviamo l'Acan nell'accampamento, portiamo tutti con profonda contrizione davanti al Signore: e diciamo con le stesse parole del Signore, togli tutto iniquità e accoglici benigno, così renderemo i polpacci delle nostre labbra!

E soprattutto Lettore! fa' in modo che in tutto il nostro dolore per il peccato, e desideri dopo il perdono dalla colpa di esso, tutto sia fatto con l'occhio a Cristo. È Lui che ha portato i nostri peccati e portato i nostri dolori; ed è tutto rispetto a lui e alla sua salvezza compiuta, che Dio perdona il peccato e accetta il peccatore. Anche le correzioni del Signore non sono per la soddisfazione della giustizia di Dio, poiché quella giustizia è stata pienamente soddisfatta dal sangue della croce; e il castigo della nostra pace fu su di lui, dalle cui piaghe noi siamo stati guariti.

Ma tutte le correzioni per il peccato diventano la testimonianza della santità di Dio; e sono nella carta della grazia così enunciata, e non a titolo di espiazione. Perciò con lo sguardo rivolto a Gesù e l'efficacia eterna del suo sangue purificatore dei peccati, accompagni sempre il nostro dolore per il peccato e il pentimento verso Dio: E oh! com'è dolce e prezioso il pensiero, che nel sangue dell'Agnello c'è lo stesso merito di sempre, anche se nel suo popolo, di giorno in giorno, vi è nuova contaminazione contratta. Prezioso Gesù! mi hai pacificato con il sangue della tua croce.