Luca 14:16-24

Allora gli disse: Un tale ha fatto una grande cena e ha ordinato a molti: E ha mandato il suo servo all'ora di cena per dire a quelli che erano stati invitati: Vieni; perché tutte le cose sono ora pronte. E tutti con un consenso hanno cominciato a scusarsi. Il primo gli disse: Ho comprato un pezzo di terra, e devo andare a vederlo: ti prego di scusarmi. E un altro disse: Ho comprato cinque paia di buoi, e vado a provarli: ti prego di scusarmi.

E un altro disse: Ho sposato una moglie, e quindi non posso venire. Allora quel servo venne e raccontò queste cose al suo signore. Allora il padrone di casa, irritato, disse al suo servo: Esci presto per le strade e per i vicoli della città e conduci qui poveri, storpi, zoppi e ciechi. E il servo disse: Signore, è fatto come hai comandato, eppure c'è posto.

E il signore disse al servo: Esci per le strade maestre e per le siepi, e fagli entrare, affinché la mia casa si riempia. Poiché io vi dico che nessuno di quegli uomini a cui è stato chiesto gusterà la mia cena.

Nostro Signore ha colto l'occasione, dall'osservazione di uno che sedeva con lui alla mensa del fariseo, per pronunciare questo prezioso discorso. Ha lo stesso significato di quel sermone pronunciato, Matteo 22:2 , ecc. Il profeta Isaia fu insegnato dallo Spirito Santo a rappresentare il Vangelo sotto la figura di una festa reale, Isaia 25:6 .

L'unica differenza nella rappresentazione è che in un luogo si chiama cena, e qui il Signore la chiama cena. Forse il primo alludeva alle prime manifestazioni della grazia; e il secondo per intimare le rivelazioni finali nella persona di Cristo stesso. Ebrei 1:1 ed Ebrei 9:26

Per certo uomo, senza dubbio il Signore Gesù intendeva Dio Padre; poiché Cristo è la salvezza di Dio fino ai confini della terra, Isaia 49:6 . E per servo mandato a chiamare quelli che erano stati invitati, si deve intendere Cristo; poiché così Dio parla di lui, Isaia 42:1 :l, ecc.

E nella grande opera di redenzione, per il recupero della sua Chiesa dalla rovina in cui, per sua natura di Adamo, era caduta, Cristo venne come servo di Geova, Filippesi 2:6 . Questo essere ordinato non può significare altro che il ministero esteriore della parola di Dio alla nazione ebraica. Con loro furono commessi i patti, e il dare la legge, e il servizio di Dio, e le promesse.

Ma non tutti sono Israele quelli che sono d'Israele, Romani 9:6 ; Romani 9:6 . Perché quando Cristo venne ai suoi; cioè, la sua nazione, i suoi non l'hanno ricevuto. Giovanni 1:11 .

Sicché la speciale grazia distintiva, che distingueva il popolo, differiva molto da questa chiamata esteriore; che essendo accompagnato da un lavoro interiore sul cuore, inclinandoli a venire. Salmi 110:1

Le diverse scuse formano una rappresentazione più appropriata delle diverse cause, che impediscono, secondo la visione delle cause naturali, a tutto il mondo non risvegliato e non rigenerato di venire a Cristo. Il pezzo di terra, il giogo dei buoi e lo stato coniugale, sono straordinariamente espressivi delle tre grandi cause descritte da Giovanni: vale a dire, la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e l'orgoglio della vita.

1 Giovanni 2:16 . Sotto l'uno o l'altro di questi si possono trovare tutti i non rinnovati dell'umanità. E che stato terribile è il tutto!

La congedo del servo per le strade, i viottoli e le strade della città, per chiamare i poveri, gli storpi, gli zoppi e i ciechi, è, nel linguaggio del Vangelo, mostrare che Dio ha diede i pagani a Cristo in eredità e l'estremità della terra in suo possesso, Salmi 2:8 . E i personaggi qui descritti sono da considerarsi spiritualmente.

Sono i poveri in spirito, sono gli storpi dal peccato, è l'arresto nelle facoltà dell'anima, e i ciechi, che per natura sono estranei a Cristo, e tutte le cui menti, dalla graziosa chiamata di Dio, sono portate in un senso del loro stato perso e completamente impotente in se stessi, che sono qui esposti. E che bella vista offre la rappresentazione dell'infinita altezza della provvidenza di Dio, che quando le moltitudini sono portate e sono banchettate con grazia e salvezza, il Signore manda di nuovo a usare una santa violenza e a costringere ogni povero, bisognoso, sé -condannato e peccatore sensibile a venire, affinché la casa di Cristo sia piena.

Lettore! soffermati su questa vista deliziosa! Guarda e osserva ciò che dice il linguaggio della grazia: Eppure c'è posto. Sì, c'è spazio come c'era allora, così ora, nella pienezza degli accordi di alleanza formati tra tutte le persone della Divinità prima che il mondo fosse creato. Le migliaia che allora non erano ancora nate quando Gesù pronunciò questa parabola, e che da allora sono nate nella natura e sono nate nella grazia, hanno trovato la beata verità con eterna gioia della loro anima: e ancora posto per le migliaia che devono ancora nascere fino al consumazione di tutte le cose, ugualmente interessati al patto della promessa.

Spazio nell'amore eterno di tutte le persone nella Divinità, scelte da Dio Padre, custodite in Gesù Cristo e chiamate dalla misericordia benevola e rigeneratrice di Dio Spirito Santo. E poiché c'è sempre stato, ed è, e sempre ci sarà, spazio per tutti coloro che il Padre ha dato al Figlio, sia Ebrei che Gentili, per tutti gli scopi di manifestare la grazia qui; così c'è, e deve esserci in eterno, spazio nel mondo superiore e più luminoso della gloria dell'aldilà, per tutte le benedizioni preparate per la Chiesa di Dio, in quel regno eterno di Dio e dell'Agnello. Giovanni 14:2

Non c'è alcuna difficoltà di apprensione, riguardo a coloro che per primi furono invitati alla festa, ma per il loro disprezzo di essa per sempre respinti, se teniamo presente che lo scopo principale della parabola, è quello di mostrare la differenza dei mezzi esterni alla grazia interiore . Il Vangelo è stato, e per la stessa necessità del caso, deve essere pubblicato e proclamato apertamente, come la campana pubblica, che fa adunare, in ascolto di tutti.

Ma qui si manifesta la saggezza e l'equità di Dio. I nemici di Dio e del suo Cristo rigettano il consiglio di Dio contro la propria anima. Cristo è l'unica ordinanza del cielo e l'unica per il recupero della nostra natura di Adamo dalle rovine della caduta. Se questo è disprezzato e disprezzato, non c'è altro, Atti degli Apostoli 4:12 .

Gli scribi ei farisei caddero sotto questa condanna; e quelle Scritture in loro si adempirono. Molti sono i chiamati, ma pochi gli eletti. Andate da questo popolo e dite: Ascoltate davvero, ma non intendete; e vedete davvero, ma non vedete. Isaia 6:9 ; Matteo 13:14 , ecc. E così si manifesta la sovranità di Geova, e il loro rifiuto dei suoi mezzi designati diventa una testimonianza eterna della sua giustizia.