Luca 16:19-31

(19) C'era un uomo ricco, vestito di porpora e di lino fino, e ogni giorno si comportava sontuosamente: (20) C'era un mendicante, di nome Lazzaro, che giaceva alla sua porta pieno di piaghe, (21 ) E desiderando essere nutriti con le briciole che cadevano dalla mensa del ricco; inoltre i cani vennero e leccarono le sue piaghe. (22) E avvenne che il mendicante morì e fu portato dagli angeli nel seno di Abramo.

Morì anche il ricco e fu sepolto: (23) E nell'inferno, levato gli occhi, essendo in preda ai tormenti, vide da lontano Abramo e Lazzaro nel suo seno: (24) E gridò, e disse: Padre Abramo , abbi pietà di me e manda Lazzaro a intingere nell'acqua la punta del dito e a rinfrescarmi la lingua: perché in questa fiamma sono tormentato. (25) Ma Abramo disse: Figlio, ricordati che durante la tua vita hai ricevuto i tuoi beni; e similmente Lazzaro cose malvagie; ma ora è consolato e tu sei tormentato.

(26) E oltre a tutto questo, tra noi e te c'è un grande abisso fissato; sicché non possono passare a noi coloro che di qui sarebbero passati a te: né possono passare a noi quelli che di là verrebbero. (27)Poi disse: Ti prego dunque, padre, di mandarlo alla casa di mio padre: (28)Poiché ho cinque fratelli: affinché possa testimoniare loro, affinché non vengano anch'essi in questo luogo di tormento. (29) Abramo gli disse: Hanno Mosè ei profeti; farli sentire.

(30) E disse: No, padre Abramo: ma se uno dai morti è andato a loro, si pentiranno. (31) E gli disse: Se non ascoltano Mosè ei profeti, non si lasceranno persuadere neppure se uno fosse risorto dai morti.

Abbiamo qui una relazione molto interessante, data da nostro Signore sotto la similitudine di una parabola, in un meraviglioso contrasto tra un uomo ricco vestito di porpora di Tiro e un povero miseramente miserabile rispetto al bene di questo mondo, come la possibilità di lo stato umano potrebbe ammettere. Tuttavia, nonostante queste circostanze esteriori, si è dimostrato che il povero era un figlio di Dio e un erede del regno, mentre il ricco era un figlio del diavolo e un erede dell'inferno.

Le circostanze di entrambi sono disegnate da Cristo nel modo più sorprendente e finito; e i miglioramenti che il Signore ha inteso dalla rappresentazione alla Chiesa, sono troppo evidenti per aver bisogno di un commento.

Tutto nell'immagine del povero, tranne una caratteristica, corrisponde a Cristo stesso; e se non fosse per quella singolare particolarità, potremmo essere portati a concludere che il Signore Gesù è il Lazzaro della parabola. Ma questo preclude del tutto una tale applicazione; poiché anche se il Signore Gesù era davvero povero, tuttavia non era un mendicante; poiché se fosse stato così, non avrebbe potuto rispondere alla legge, che non tollerava un mendicante in Israele.

Ma in ogni altro senso, lo stato umiliato e avvilito di Cristo era in corrispondenza di Lazzaro. Egli è stato ferito per le nostre trasgressioni e ferito per le nostre iniquità. La sua morte, la sua ascesa alla gloria e il rifiuto del suo nome e della sua messianicità, portarono ai terribili giudizi che seguirono. Ma su questi punti non occorre dilungarsi in questa parabola.

La terribile vicinanza al lusso del ricco e le grida da lui lanciate all'inferno sono fortemente marcate. E la totale impossibilità di ogni guarigione da lì, non si legge solo qui, ma attraverso tutta la Parola di Dio. Non ci può essere cambiamento senza grazia nel cuore; e dove non c'è grazia, non c'è salvezza. Vedi un racconto altrettanto terribile, Salmi 49:6 .