Luca 22:3-6

"Allora Satana entrò in Giuda soprannominato Iscariota, essendo del numero dei dodici. (4) E se ne andò, e comunicò con i capi sacerdoti e i capitani, come avrebbe potuto tradirlo a loro. (5) E furono contenti e fece alleanza di dargli del denaro. (6) E promise e cercò l'opportunità di tradirlo a loro in assenza della moltitudine».

Prego il Lettore di essere particolare nel rimarcare quanto qui si dice del traditore; in relazione al tempo, in cui si dice Satana. essere entrato in lui. Se il Lettore confronta quanto qui detto con il racconto degli altri Evangelisti, scoprirà che erano due giorni prima della Pasqua. Matteo dice che Cristo era allora a Betania, in casa di Simone il lebbroso. Matteo 26:2 .

E Giovanni dice che Cristo ei suoi discepoli erano a cena. Giovanni 13:2 . Ora, questa Cena non poteva essere la Cena del Signore, perché Gesù istituì la Cena del Signore nella sala della Pasqua ebraica: e ciò non fece prima che, secondo il suo vivo desiderio, l'avesse celebrata ancora una volta con i suoi discepoli.

Né questa cena avrebbe potuto essere la Pasqua, perché erano passati due giorni da questa, quando il Signore mandò Pietro e Giovanni a preparare la Pasqua. E, inoltre, questa cena fu a Betania, a due miglia da Gerusalemme. E la Pasqua non poteva essere osservata da nessuna parte se non a Gerusalemme. Vedi Deuteronomio 16:16 ; Deuteronomio 16:16 . In modo che tutte queste circostanze siano in piena prova, che la Cena di cui parla Giovanni non era la Pasqua, né la Cena del Signore.

Ora Giovanni è espresso per dichiarare, che fu in questa Cena a Betania, Gesù diede il sop a Giuda Iscariota, dopo di che Satana entrò in lui. E Luca in questo luogo dice che questo era prima della Pasqua; e Matteo data l'ora; erano due giorni prima della Pasqua. Matteo 26:16 ; Matteo 26:16 . Se il Lettore sta attento a mettere insieme tutte queste cose, non può esitare a concludere che l'ingresso di Satana nel traditore avvenne due giorni prima della Pasqua.

E essendo questo punto pienamente accertato e confermato, scopriremo poi come completamente, nonostante i cristiani deboli e sconsiderati desidererebbero altrimenti, che Giuda, dopo ciò, partecipò sia alla Pasqua che alla Cena del Signore». richiedere la massima attenzione del Lettore, al fine di avere una chiara apprensione del fatto.

Quando i discepoli, che erano stati inviati da Betania per preparare la Pasqua, ebbero preparato ogni cosa, ci viene detto che, alla sera; Gesù venne con i dodici, Marco 14:17 . E sia Matteo che Luca sono espliciti, nel dire che, giunta l'ora, si sedette, e i dodici Apostoli con lui. Marco 14:14 .

Matteo 26:20 . E la relazione, come data dagli evangelisti, Matteo, Marco e Luca, dei servizi, sia della Pasqua, sia dell'istituzione da parte del Signore della sua Cena, prova molto pienamente la presenza e la partecipazione di Giuda, in comune con il resto del gli Apostoli. L'ordinanza della Pasqua è riportata in questo capitolo, da Marco 14:15 .

Quindi inizia il servizio della Cena del Signore. Al termine della quale, e non prima, Gesù dichiara che la mano del traditore era allora con lui sulla tavola. Quanto tempo dopo che Giuda rimase non si dice; ma questa affermazione di que' tre Evangelisti prova decisamente che il traditore prese posto alla mensa, forse per meglio coprire il suo disegno, e partecipò ad ambedue le ordinanze.

E, infatti, non riesco a scoprire l'ombra di una ragione, per cui alcuno dei fedeli del Signore dovrebbe offendersi o desiderare diversamente. Anzi, concepisco umilmente che il Signore Gesù avesse in esso un disegno speciale, per la propria gloria e per la felicità della sua Chiesa. mi spiego--

È certo che quando il Signore scelse Giuda all'ufficio di apostolo, sapeva che era un diavolo, perché così disse il Signore: Non vi ho scelti dodici? e uno di voi è un diavolo! Parlò (disse l'evangelista) di Giuda Iscariota, figlio di Simone, perché era lui che doveva tradirlo, essendo uno dei dodici. Giovanni 6:70 .

Se dunque il Signore lo ha scelto nell'apostolato, in tali circostanze, sembrerà sorprendente che lo abbia ammesso alla Pasqua e alla Cena? Avendo concesso il maggiore, possiamo meravigliarci del meno.

Inoltre, troviamo che durante tutto il tempo del ministero di nostro Signore, Giuda esercitò l'incarico di apostolo, in comune con il resto. Leggiamo, ( Luca 9:1 .) che il Signore ha mandato i dodici per scacciare i demoni, guarire i malati e predicare il regno di Dio; di conseguenza deve essere stato incluso Giuda. Se quest'uomo fosse stato trattenuto dall'esercizio dello stesso potere degli undici, sicuramente doveva essere stato percepito dagli altri, e loro lo avrebbero saputo.

Eppure troviamo che Giuda, sebbene per tutto il tempo, come lo chiamò nostro Signore, un diavolo, si era portato così ingannevolmente ( 2 Corinzi 11:13 .) che quando era a tavola e al termine del ministero di Cristo , Gesù dichiarò che uno dei dodici lo avrebbe tradito, erano così inconsapevoli del suo vero carattere, che chiesero ansiosamente chi di loro dovesse essere?

Ora dunque, se il Signore Gesù, (che, come dice Giovanni, conosceva tutti gli uomini, e non aveva bisogno che alcuno testimoniasse dell'uomo, perché sapeva ciò che era nell'uomo. Giovanni 2:25.) fu così compiaciuto, per scopi saggi e grandi, sebbene a noi sconosciuti, ma ben noti a lui, di scegliere un diavolo da mescolare con i suoi Apostoli, sì, per quanto sappiamo il contrario, per esercitare le stesse funzioni di loro fecero; quali cause maggiori potrebbero esserci per trattenerlo dalle ordinanze che dall'Apostolato? Non godeva di privilegi più alti come tutto Apostolo, che nel partecipare alla Pasqua, o Cena del Signore? E non è molto probabile che il nostro adorabile Gesù abbia avuto nell'appuntamento qualche grazioso disegno, il quale, invece di militare al male, dovrebbe essere preceduto dal bene. Immagino umilmente che sia così; e prego la pazienza del Lettore mentre esporrò le mie ulteriori opinioni anche su questa parte dell'argomento.

E qui, in primo luogo, osservo, che questo traditore, questo demonio, come lo ha chiamato il Signore, benché scelto per essere Ministro e Apostolo, non fu mai chiamato ad essere partecipe della grazia, né egli stesso mai rigenerato dal Fantasma sacro. Sia ben considerato. E, affinché la Chiesa di Dio non erra nel formare giuste vedute del suo vero carattere, Dio lo Spirito Santo, per bocca di Pietro, si è compiaciuto di mostrare a cosa si estendeva l'Apostolato di Giuda.

Era annoverato tra noi, (dice Pietro), e aveva ottenuto parte di questo ministero. Atti degli Apostoli 1:17 . Parte di questo ministero! Sì! tale parte, e tale soltanto, come potrebbe ottenere un diavolo. E che cos'è? Una parte esterna; la forma dell'ufficio; il mero esercizio della funzione. Niente di grazia.

Non un dono dello Spirito. Come possono fare gli uomini, non ordinati dallo Spirito Santo, non rigenerati nel cuore, e il Signore solo sa quanto spesso si esercitano; ma che non tendono alla propria santificazione. Tale era Giuda! Un diavolo era, e un diavolo rimase, nonostante la sua associazione con gli Apostoli mentre era sulla terra, finché la misura della sua iniquità non fu colmata; e poi, come ci viene detto, se ne andò a casa sua! Atti degli Apostoli 1:25 .

E, per quanto terribile sia la vista della Chiesa di Gesù, tuttavia, il Gran Capo di essa ha preparato i suoi redenti ad aspettarsi casi simili, e per il modo di parlare di nostro Signore, non pochi oltre a quello di Giuda, che sarà spiegato al ultimo giorno. Molti (dice Gesù) mi diranno in quel giorno, Signore! Signore! non abbiamo noi profetizzato in nome tuo e in nome tuo cacciato demoni e in nome tuo compiuto molte opere meravigliose. E allora dichiarerò loro di non averti mai conosciuto; allontanatevi da me, voi che operate l'iniquità. Matteo 7:22

Ma fermarsi qui non rendeva giustizia all'argomento. Non possiamo anche supporre che il Signore Gesù abbia avuto un ulteriore disegno di misericordia verso la sua Chiesa e il suo popolo nella nomina di un Giuda tra i suoi Apostoli? Sapeva bene che la sua Chiesa non sarebbe mai stata libera, mentre si trovava in uno stato militante, da falsi Apostoli e falsi Profeti. Gesù non solo predisse il suo redento, ma preparò loro come trarre conclusioni su di loro.

La zizzania, disse, dovrebbe crescere insieme al buon seme, fino al raccolto. Le capre dovrebbero essere trovate con le pecore. Ma, in mezzo, il prezioso e il vile sono ancora perfettamente distinti; e mai, mai, mai potrà fondersi. La zizzania non può mai diventare un buon seme, né le pecore possono diventare capre. Il seme della donna e il seme del serpente non possono unirsi. Perciò, se Gesù, in quel piccolo manipolo del suo popolo, gli undici Apostoli, scelse di proposito un Giuda per mescolarsi, bene possa essere soddisfatta la Chiesa in mezzo ai pagani, quando considerano che il Signore ha sopportato una tale contraddizione dei peccatori contro se stesso, per non essere stanchi e deboli di mente.

Lettore! imparate da ciò che la Chiesa di Cristo non è contaminata dalla mescolanza degli empi nelle sue ordinanze più dolci e più sacre. La Pasqua, e la Cena del Signore, non hanno perso sapore agli Apostoli, dalla presenza di Giuda! Avevano Gesù con loro, e questo era tutto ciò di cui avevano bisogno, e se tu o io, nella sua casa, o alla sua tavola, incontriamo Gesù nell'ordinanza, le nostre gioie non subiranno alcuna diminuzione da qualsiasi oggetto non consacrato intorno.

Se Dio lo Spirito Santo mi guiderà sulle orme del gregge, dove il Grande Pastore pasce le sue pecore; Cantico dei Cantici 1:8 . anche se Giuda stesso osava essere presente, là si doveva trovare la mia anima. Giobbe 1:6 .

E comunque cercherei quel ministero, e quel popolo, dove Cristo solo è esaltato, eppure sono sicuro, per quanto sterili i mezzi, eppure guidato dal Signore, entrerò e uscirò e troverò pascolo. Gesù preparerà davanti a me una mensa davanti ai miei nemici, ungerà d'olio il mio capo e farà traboccare il mio calice. Salmi 23:5 .