Luca 22:40-46

"E quando fu sul luogo, disse loro: Pregate per non entrare in tentazione. (41) E fu ritirato da loro circa il lancio di una pietra, e si inginocchiò e pregò, (42) Dicendo: Padre, se vuoi, allontana da me questo calice: tuttavia non sia fatta la mia volontà, ma la tua. (43) E gli apparve un angelo dal cielo, che lo fortificava. (44) Ed essendo in agonia, pregò più ardentemente : e il suo sudore era come grandi gocce di sangue che cadevano a terra. (45) E quando si alzò dalla preghiera, e fu giunto ai suoi discepoli, li trovò che dormivano per il dolore, (46) e disse loro , Perché dormi? Alzati e prega, per non entrare in tentazione».

Entro in quei versi con un santo timore reverenziale! Chi è competente per comprendere, tanto meno per spiegare, l'agonia dell'anima di Cristo, in questa tremenda stagione. Gesù stesso l'ha chiamata l'ora del trionfo del nemico e la potenza delle tenebre. I suoi discepoli si ritirarono da lui: Satana si chinava disperatamente contro di lui - e Gesù portava tutti i peccati dei suoi redenti nella sua stessa persona. E, come se non bastasse, la giustizia di Dio vedendolo, come Garante del peccatore, volontariamente farsi avanti, Rappresentante e Capo della sua Chiesa, per essere fatto peccato e maledizione per il suo popolo, perché fosse fece in lui la giustizia di Dio.

Questi contorni del soggetto (poiché le nostre capacità attuali sono incapaci di apprendere qualcosa di più che i semplici contorni di un soggetto le cui dimensioni sono infinite), possono, in una certa misura, servire a mostrare quale stagione ineguagliabile di agonia e anima. conflitto questo era per il Grande Redentore. Ci viene detto che, all'ingresso di Cristo nel suo ministero pubblico, dopo il suo battesimo, quando fu condotto dallo Spirito nel deserto per essere tentato dal diavolo, quando il diavolo ebbe posto fine a quelle tentazioni, si allontanò da lui per una stagione. Luca 4:13 . E ora, alla fine del suo ministero, il diavolo tornò con dieci volte tanto furore.

Ma, se le tentazioni dell'inferno fossero state tutto ciò che il Signore Gesù sostenne in quelle ore tremende, queste avrebbero potuto facilmente sopportarle, in confronto a ciò che il Figlio di Dio nella nostra natura, e come Garante della sua Chiesa e del suo popolo, dovette incontrare . La parte terribile in cui cadde il Signore, e che lo portò a terra in agonia e preghiera, fu, i cipiglio del Cielo; nella maledizione che portò, e il giudizio del Padre dovuto al peccato in conseguenza di esso.

Lo Spirito Santo l'ha descritto in un breve versetto, e nessuno tranne Dio lo Spirito Santo potrebbe descriverlo: quando sotto lo Spirito di profezia, Gesù disse: Il tuo rimprovero ha spezzato il mio cuore! Salmi 69:20 . È impossibile nelle nostre ricerche su questo argomento andare molto lontano. Sappiamo che la maledizione pronunciata sulla caduta era: Con il sudore del tuo volto mangerai il pane.

Genesi 3:19 . Ma, nel sostenere questa maledizione, chi avrebbe concluso che sarebbe dovuto seguire un sudore sanguinante? Tutti gli uomini, più o meno, gustano il frutto del peccato di Adamo, e non solo la parte lavoratrice mangia il pane con il sudore della fronte; ma il ricco e il potente, in un modo o nell'altro, ne conoscono l'amarezza. Ma mentre la terra produce spine per tutti, solo Gesù è stato incoronato con loro.

Mentre gli uomini sudano nel dolore, Gesù suda solo un sudore sanguinante. Prezioso Signore! in tutte le cose devi avere la preminenza! Colossesi 1:18 . Ho notato, nel miglior modo possibile, i diversi termini che usano gli Evangelisti riguardo all'agonia di Cristo nell'orto del Getsemani. Vedi Matteo 26:38 .

Lo chiama l'anima di Cristo che è estremamente addolorata fino alla morte. Mark lo esprime, essendo molto stupito e molto pesante. Marco 14:34 . E Luca lo rende agonia, come uno che era in lotta, perché tale è l'originale. Eppure Cristo era solo. Che conflitto allora potrebbe essere? No, chi risponderà alla domanda. Un angelo apparve dal cielo per rafforzarlo.

Un angelo! Colui che era l'immagine del Dio invisibile, e con il quale non era una rapina essere uguale a Dio, aveva bisogno dell'aiuto delle sue creature? Così la parola di verità lo afferma; ma chi è competente a spiegare un fatto così misterioso. Lettore! pondera bene l'argomento. Gli angeli desiderano esaminarlo. 1 Pietro 1:19 . sicuramente mai, mai c'è stato un periodo in tutti gli annali dell'umanità, da quando il tempo ha cominciato a essere contato, (eccetto la croce di Cristo, e questo era solo il vicino) di pari momento con questo conflitto dell'anima di Cristo nel giardino del Getsemani!

Lettore! vedresti il ​​peccato nella sua vera luce! Questo è lo specchio. L'annegamento del mondo intero nel diluvio; la distruzione di Sodoma con il fuoco; i diecimila ospedali dell'umanità; sì, l'intera terra considerata, come una grande, massa di miseria; e anche l'inferno stesso, con le sue fiamme eterne, non formano tutte manifestazioni uguali della malignità del peccato, in confronto a Cristo che porta la maledizione e la punizione del peccato, quando nel giardino sopportò le agonie, e sulla croce morì, il giusto per gli ingiusti, per portare il suo popolo a Dio.

E, quindi, lascia che l'anima mia, la tua anima, sì, ogni anima che riflette, pensi a quello che alla fine deve essere lo stato e la condizione eterna di ogni peccatore che muore fuori da Cristo, con i suoi peccati non perdonati, la sua anima non purificata, il suo spirito non rigenerato , e tutto il peso e la pressione della sua iniquità che grava sulla sua stessa anima! Se Cristo è stato così portato in tale agonia, mentre sopportava solo le trasgressioni degli altri; quali devono essere i terrori di coloro che portano i propri? Se, per usare le stesse parole di nostro Signore, cose del genere si facevano nell'albero verde, dove non c'era niente da dare fuoco al fuoco, cosa si faceva all'asciutto? dove, come materia combustibile, non vuole che la scintilla per accendere il tutto, per bruciare per sempre! Luca 23:31

Mi sento costretto a trattenere il Lettore ancora un momento su questo passaggio così solenne, solo per osservare lo stato dei discepoli in questa terribile crisi. Quando Gesù, nel mezzo della sua agonia, venne da coloro che gli erano stati sottratti da qualche potere soprannaturale, si dice che li trovò immersi nel dolore! E sia Matteo che Marco hanno registrato che, in questo momento questo era ripetutamente l'agio, quando Cristo se ne andò da loro, e tornò di nuovo da loro.

Matteo 26:45 ; Matteo 26:45 ; Marco 14:40 ; Marco 14:40 .

Lettore! osserva l'espressione, dormendo per il dolore! Sappiamo bene che il dolore, il profondo dolore, impediranno il sonno; ma deve essere davvero un dolore insolito per indurre il sonno. Ma dovrebbe sembrare molto chiaro che il sonno dell'Apostolo fu un sonno in cui furono gettati dalle potenze dell'inferno. Gesù stesso ha detto che questa era l'ora del trionfo dei nemici e delle potenze delle tenebre; e sembra più che probabile che Satana avesse inzuppato quei pochi fedeli servitori del Signore di una stupidità e di una pesantezza per farli addormentare di proposito, che ogni conforto umano dovesse essere ritirato in questo terribile momento da Cristo; e Cristo lasciato solo a combattere in questa lotta senza pari!