Malachia 3:13-18

Racchiudo tutti questi versetti sotto una sola lettura, per osservare in essi ciò che esprime l'ultimo verso, il discernimento tra il giusto e l'empio. E cosa può esporre queste cose in modo più sorprendente di quanto qui detto. Ecco l'accusa del Signore contro tutte le persone empie, carnali, negligenti e senza Cristo. Qual è la loro condotta, il loro linguaggio, i loro modi, il loro comportamento? Tutto può essere riassunto nel racconto di Giobbe, dicono a Dio, cioè, se non in parole, ma che è la stessa cosa, allontanati da noi, poiché non desideriamo la conoscenza delle tue vie.

Lettore! guarda nella vita comune e prendi con te le parole dell'uomo di Uz, come esposto nel suo libro; confrontare l'uno con l'altro e dire quanto sia esatta una rappresentazione che ha fatto. Prego il Lettore di guardare l'intero brano. Giobbe 21:7 . - Ora segna il contrasto nel popolo del Signore, come esposto in questo bel brano.

Allora quelli che temevano il Signore parlavano spesso gli uni agli altri. Di cosa parlano? Di cosa pensano? poiché si dice anche di temere il Signore e di pensare al suo nome. Segna, ti prego, le diverse caratteristiche per cui si distinguono qui. E, oh! che il Lettore e lo Scrittore, per grazia, mentre segnano il racconto del Signore del suo popolo con tali segni distintivi, possano scoprire che sono nostri.

E in primo luogo, si dice che temono il Signore. Sì! lo Spirito Santo, da parte di Davide, ha osservato da tempo che il timore del Signore è l'inizio della sapienza. Salmi 111:10 . Una tale paura, temo, che include l'intera devozione vitale. E gli effetti che seguono sono poi marcati. Pensavano al suo nome, cioè, senza dubbio, Dio nel suo patto di amore e fedeltà, come manifestato nella persona del suo caro Figlio.

Poiché il nome di Dio nel linguaggio delle scritture significa la persona, l'opera e gli uffici di Dio, in particolare come rivelato nella redenzione. Ed essendo così pieno nel pensiero del Signore nella sua grazia, e nell'amore al suo popolo; parlavano di queste cose l'un l'altro; poiché dall'abbondanza del cuore parla la bocca. E così l'amore è stato acceso, e comunicato l'uno all'altro, da questa conversazione rinfrescante e confortante per l'anima.

Non parlavano solo di tanto in tanto, ma spesso l'uno con l'altro. Hanno aiutato ciascuno il suo prossimo, quando i temi gloriosi dell'amore redentore, nella misericordia dell'alleanza di Dio Padre in Cristo, la persona, la grazia e la bellezza di Gesù, il suo sangue e giustizia, e l'opera dello Spirito nel cuore sono diventati i dolci soggetti di discorso. E ci viene detto che tali cose sono così gradite al Signore, che, parlando alla maniera degli uomini, ascoltò e udì, e un libro di memorie fu scritto davanti a lui.

Non che il Signore abbia bisogno di registrazioni, o ne faccia; oppure è ascoltare le parole o le azioni delle sue creature, per informarsi: perché tutte le cose sono nude e si aprono agli occhi di Colui con cui abbiamo a che fare. Ebrei 4:13 . Ma ciò che qui si dice dell'ascolto del Signore, significa la sua approvazione dei suoi redenti, parlando così insieme delle grandi cose di Dio.

Si avvicina a tutti questi in modo di grazia e si manifesta a loro, diversamente da come non fa al mondo. Vedi una bella prova di ciò, Luca 24:13 ; Giovanni 14:22 ; Salmi 145:18 .

Ma non dobbiamo fermarci qui, nella nostra recensione di questo benedetto brano. Il Signore aggiunge una promessa, ed è la più completa. E saranno miei, dice il Signore degli eserciti, nel giorno in cui inventerò i miei gioielli. La figura qui utilizzata riguardo al grande giorno di Dio, è quella del mondo in fiamme, e Cristo raccoglie i suoi Segullah, i suoi eletti, come gioielli dalla fiamma, come farebbero gli uomini salvando i loro oggetti di valore in un tale tempo di distruzione.

E prego il Lettore di osservare come ne parla il Signore. Saranno miei. Il popolo di Dio lo è dall'eternità, nel dono del Padre, nell'acquisto del sangue di Cristo e nella testimonianza rigenerante nei loro cuori dell'opera di Dio Spirito Santo. Ma in quel giorno li possiede pubblicamente davanti a un mondo congregato di uomini e angeli, e li prende per sé per sempre. Oh! come sono eternamente al sicuro tutte le anime, in tali sicurezze! Oh! quanto è misericordioso il Signore, nel dare tra l'altro tali promesse! Signore! concedi la grazia sia allo Scrittore che al Lettore, di conoscere il nostro attuale interesse per queste dolci promesse, e di vivere ora nel godimento di esse mediante la fede, finché non entriamo nel possesso eterno della nostra eredità mediante il tuo sangue e la giustizia nella gloria. Amen.