Marco 10:1-12

CONTENUTI.

Nostro Signore sta qui discutendo sul tema del divorzio. I bambini piccoli sono portati a CRISTO. Il Signore parla ancora delle sue prossime sofferenze. Gesù passa per Gerico.

ED egli si levò di là e venne alle coste della Giudea al di là del Giordano: e il popolo ricorre di nuovo a lui; e, come era solito, li insegnò di nuovo. (2) E i farisei andarono da lui e gli domandarono: È lecito a un uomo ripudiare sua moglie per tentarlo. (3) Ed egli, rispondendo, disse loro: Che cosa vi ha comandato Mosè? (4) Ed essi dissero: Mosè permise di scrivere un atto di ripudio e di mettere la sua via.

(5) E Gesù, rispondendo, disse loro: Per la durezza del vostro cuore vi ha scritto questo precetto. (6) Ma dall'inizio della creazione, Dio li creò maschio e femmina. (7) Per questo motivo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie; (8) E due saranno una sola carne; così allora non sono più due, ma una sola carne. (9) Ciò che dunque Dio ha congiunto, l'uomo non lo separi.

(10) E in casa i suoi discepoli lo interrogarono di nuovo sullo stesso argomento. (11) Ed egli disse loro: Chiunque ripudia sua moglie e ne sposa un'altra, commette adulterio contro di lei. (12) E se una donna rimanda il marito e sposa un altro, commette adulterio.

Il circuito del nostro Signore nel suo ministero porterebbe, nella contemplazione di esso, a un argomento molto proficuo. Instancabile in tutti i suoi servizi, con zelo per la gloria di suo Padre e la felicità del suo popolo, il sole osservava il suo cammino di giorno e le stelle testimoniavano la sua comunione di notte. Non era poca distanza che Gesù era avanzato in poco spazio. Nell'8° capitolo lo troviamo ai confini di Tiro e Sidone verso occidente, e ora è arrivato ad oriente sulle coste della Giudea dal Giordano. Prezioso SIGNORE! che lezione e che esempio per i tuoi ministri e il tuo popolo! Giovanni 9:4 .

Abbiamo i farisei, i nemici giurati a CRISTO, in questo paragrafo di nuovo al loro mestiere; non per ricevere istruzioni, ma per coinvolgere Gesù nel suo discorso. Portarono avanti per la sua decisione, quella questione popolare già decisa nella loro mente, ma volendo intrappolare CRISTO: il tema dei Divorzi. Ma per quanto indegni fossero i loro disegni, la Chiesa di CRISTO trovò motivo di benedire DIO che la domanda fosse posta a CRISTO, poiché diede occasione alla sua dolcissima e graziosa risposta; con cui la dottrina sui divorzi è posta sul suo giusto e inalterabile fondamento. Se il lettore leggerà ancora una volta questo paragrafo, dal 2° al 12° versetto compreso, allora chiederò la sua attenzione sull'argomento, secondo la dichiarazione del nostro Signore.

E prima; Il nostro Signore prova decisamente che anche nei casi in cui Mosè permise il divorzio, non lo permise, senza costringere il marito a scrivere il conto di sua mano, prima di essere mandata via. Come per mostrare che non dovrebbe essere l'impulso frettoloso del momento, ma il solenne e serio risultato di una giusta deliberazione; permettendo così a un marito duro e arrabbiato il tempo di cedere.

E anche qui si doveva fare con tanta freddezza, tralasciando tutte le conseguenze, che il marito per la stessa legge, per quanto poi si fosse pentito, non era affatto autorizzato a riprenderla. Vedi Deuteronomio 24:1 . E il SIGNORE GES aggiunse che questa legge, che sembrava strizzare l'occhio a tale condotta piuttosto che giustificarla, non sarebbe mai stata data da Mosè se non per la durezza dei loro cuori. Così decisamente contro tutti i divorzi era il Gesù tenero e compassionevole.

Ma, in secondo luogo: il SIGNORE GES non si ferma qui. La sua decisione contro tutti i divorzi proveniva ancora da un'autorità superiore; poiché dice Gesù, dall'inizio della creazione, DIO li creò maschio e femmina; e dichiarò che quando erano uniti in matrimonio, non erano più due, ma una sola carne: che DIO stesso li univa; e l'uomo non osava separarli. Ecco un argomento insolitamente forte in questa affermazione di CRISTO: non solo perché il matrimonio era di istituzione divina, e l'uomo e la moglie che si separavano solennemente proibiti dal loro Creatore; ma perché nel primo caso del matrimonio, che mai ebbe luogo nella creazione di DIO, non c'era possibilità che l'uomo mettesse via sua moglie e ne prendesse un'altra; perché nessun'altra donna esisteva.

Un uomo e una donna aveva fatto il Signore, e non di più: e da quei due, fatti uno per matrimonio, doveva seguire la razza. Così che qui nel primo matrimonio dei nostri progenitori, la santa volontà e il piacere del Signore riguardo al matrimonio furono dati pienamente, come modello per tutti i loro figli. Penso che questo sia così inalterabilmente forte e conclusivo, che nessun appello può essere fatto contro di esso. Il desiderio popolare, e la condotta troppo generica degli ebrei, nel rimandare le loro mogli, ricevettero la condanna decisa del nostro Signore.

Ma non dobbiamo fermarci qui. Il divorzio ricevette un altro deciso rimprovero dal disegno stesso del matrimonio: che era tutto insieme un'allusione mistica a CRISTO e alla sua Chiesa. Abbiamo un'autorità che non può essere messa in discussione, che il matrimonio dei nostri progenitori, Adamo ed Eva, nel giardino dell'Eden, fosse del tutto un tipo, o più propriamente, l'ombra e la rappresentazione del matrimonio di CRISTO con la sua Chiesa.

Un tipo, si potrebbe dire, perché esponeva ciò che sarebbe stato compiuto quando fosse giunta la pienezza dei tempi, e DIO mandò suo FIGLIO, fatto di Donna, per sposare la nostra natura. E tuttavia anche un'ombra , perché divenne l'ombra di una sostanza precedente, quando davanti a tutti i mondi il FIGLIO di DIO fece come lo descrisse il Profeta, fidanzandosi per sempre della sua Chiesa, Osea 2:18 .

Non era bene che il DIO-Uomo CRISTO GES fosse solo; non più di Adamo, nella natura di Adamo, in cui è stato creato: perché allora CRISTO come sarebbe stato lo Sposo della sua Chiesa senza una Sposa? GEOVA perciò disse: Gli farò un compagno per lui. Quindi della Chiesa a CRISTO, come di Eva al marito; è detto, perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie: e saranno una sola carne, Genesi 2:18 fino alla fine. Vedere. Efesini 5:23 alla fine.

Se il lettore non è stanco della lunghezza di queste osservazioni su questo passo, vorrei trattenerlo, un momento di più, sul tema del divorzio. Hai visto il SIGNORE GES dare decisamente la sua disapprovazione a tutti i divorzi. Forse verrà chiesto, sì, dovrebbe essere chiesto, come la domanda più interessante di tutte le altre: GES ha mai messo via sua moglie? A cui osare dire più umilmente; Non credo.

Il lettore esamini di persona la parola di DIO (e mai mai potrà essere coinvolto in una questione di maggiore importanza) e io mi persuado che concluderà con me, che nessun atto di divorzio fu mai dato da GES al suo Chiesa. Colui che per mezzo del suo servo Paolo ha detto; i mariti amano le vostre mogli e non siate amareggiati contro di loro, non sarei io stesso amareggiato contro le sue, Colossesi 3:19 .

Anzi, dice altrove l'Apostolo, quando parla dell'amore degli uomini alle proprie mogli come al proprio corpo, e colui che ama la propria moglie ama se stesso, aggiunge questa benedetta aggiunta: Nessun uomo ha mai odiato la propria carne, ma la nutre e la cura, proprio come CRISTO la Chiesa. Efesini 5:2 ; Efesini 5:2 .

Ecco una bella scrittura in questione. Poiché nessun uomo ha mai odiato la propria carne; anche se coperto di piaghe e piaghe, così GES amava la sua Chiesa, benché lebbrosa e impura: Oh! prezioso, prezioso SIGNORE GES! Sicuramente ti conviene in tutte le cose avere la preminenza!

E ora, se il Lettore si sente interessato (per quanto possa; SIGNORE, occupi la mia incessante attenzione!) di esaminare la parola di DIO nell'inchiesta; se GES abbia mai messo via sua moglie; scruti diligentemente tutta la Bibbia. I passaggi più sorprendenti, che sembrano propendere in questo modo, sono Geremia 3:8 ; Isaia 50:1 ; Osea 2:2 .

Ma la più piccola attenzione, e specialmente quando è connessa con l'intero corpo delle scritture sull'argomento, dichiara molto chiaramente (secondo il mio punto di vista) il contrario: Il lettore prenda con l'ottavo versetto di Geremia, il terzo, il primo e il quattordicesimo. versi dello stesso capitolo. Si preoccupi anche del modo di esprimersi nel 50° capitolo di Isaia, e nel 1° versetto, e forse sarà incline a pensare con me, che il SIGNORE sfida chiunque a mostrare la fattura del divorzio; sapendo che non ce n'era.

E per quanto riguarda il passaggio in Osea, capitolo 2: e 2° versetto; l'intero capitolo e il seguente sono più decisi nella prova, che GES non ha mai fatto, come parla l'apostolo Paolo altrove, ha gettato via il suo popolo che aveva preconosciuto. Romani 11:1 . Il modo di parlare del nostro Signore su questo argomento; dov'è la fattura del divorzio di tua madre, e simili; non è diverso da quello che ha usato per i suoi discepoli in un'altra occasione.

In quel giorno chiederete nel mio nome; e non ti dico che pregherò per te. Giovanni 16:26 . Ora si potrebbe essere portati a pensare, nella prima visione di queste parole, come se Gesù intendesse rifiutare di pregare per loro mentre è evidente che GES intendesse con ciò dire più pienamente che lo avrebbe fatto.

Spero che il Lettore perdoni la lunghezza a cui ho esteso l'argomento, dall'importanza di esso; e ora lo lascerò alle sue conclusioni, con la piacevole certezza, che l'Onnipotente SPIRITO della verità guiderà sia lo Scrittore che il Lettore in tutta la verità, su questo argomento così dolce e interessante. In verità, è davvero una benedizione sentire il SIGNORE, il DIO d'Israele, dire che odia il ripudio.

Malachia 2:14 . E oh! quale beatitudine apparirà alla fine, quando dopo tutte le perfide partenze della Chiesa di GES, in tutti i suoi adulteri spirituali, GES deve, lo farà, sì, non potrà riposarsi finché non l'avrà portata a casa a casa di suo PADRE, e l'avrà presentata a egli stesso una Chiesa gloriosa, non avendo macchia o ruga o altro, ma che sarà santa e senza macchia.

Efesini 5:27 ; Apocalisse 19:5 .