Matteo 1:23

Ecco, una vergine sarà incinta e partorirà un figlio, e lo chiameranno Emmanuele, che viene interpretato come "Dio con noi".

È sempre benedetto quando siamo abilitati dall'insegnamento dello Spirito, per scoprire la bella corrispondenza tra una scrittura e l'altra, sullo stesso argomento; poiché allora vediamo come l'uno spiega l'altro. Così, come in questo caso. Il profeta Isaia, più di settecento anni prima della venuta di Cristo, dichiarò la prodigiosa fecondazione di una vergine: e nello stesso tempo disse come doveva essere chiamato il nome del figlio che doveva concepire e partorire, a prova della misteriosa unione della sua natura, di DIO e dell'uomo, in una sola persona.

Vedi Isaia 7:14 . Ora qui l'evento è compiuto, e l'evangelista si richiama a quella scrittura come prova. Pensa, Lettore, alla meravigliosa corrispondenza! Chi se non DIO avrebbe potuto predire? Quale potere, meno di Dio, avrebbe potuto farlo avverare? E prego il Lettore di osservare ancora; tutto nella previsione era misterioso.

Che una vergine dovrebbe concepire; e che una vergine partorisca un Figlio. Per la parte misteriosa era che lei continuava in entrambi ancora vergine. Perché non ci sarebbe stato nulla di misterioso o insolito che una vergine potesse concepire, se fossero stati usati i mezzi ordinari per concepire. Ma la stessa profezia implicava ciò che il fatto dimostrava, che la vergine concepì senza mezzi umani; e quando partorì suo figlio, rimase ancora vergine.

E da qui la grande importanza infinita di tutto il disegno; per realizzare la redenzione. E qui prego il Lettore di ponderare bene l'argomento, e poi che con me interroghi umilmente, (perché non ho la presunzione di parlare decisamente sull'argomento) non fu tutto questo predicato dallo SPIRITO Santo alla Chiesa, in quella legge di Mosè: Tutto ciò che apre il grembo tra i figli d'Israele, sia di uomo che di bestia, è mio.

Esodo 13:2 . Pongo umilmente questa domanda; non era questa predicazione CRISTO, ad ogni nascita del primogenito? E questa legge non è stata imposta interamente a causa di CRISTO? Vedi dunque, Lettore, se è così, come GEOVA ha sempre tenuto d'occhio questo unico grande e glorioso evento. E poi pensa, quanto dovrebbe essere prezioso ai nostri occhi l'evento dell'incarnazione di CRISTO! Ma mi permetto di fare un'osservazione in più su questo interessante passaggio.

Sebbene il Signore avesse comandato che il primogenito, sia dell'uomo che della bestia, fosse santificato a lui, come un simbolo di Gesù; tuttavia, propriamente e propriamente parlando, l'apertura dell'utero alla nascita non può essere chiamata la prima apertura, né nell'uomo né nella bestia. Questo deve essere avvenuto prima. Ma, nel caso di Cristo, e solo di lui, era strettamente e propriamente così. Lui, e solo lui, ha aperto il grembo materno. Così che qui, come in tutti gli altri punti, Gesù deve avere la preminenza.

I tipi di Lui non potrebbero avvicinarsi di più, in quanto a somiglianza, di quanto si dice di loro. Ma CRISTO, miracolosamente concepito e miracolosamente nato, veramente e propriamente, in entrambi gli atti, concepimento e nascita, aprì il grembo della vergine; come nella grande opera della redenzione poi con la sua risurrezione, aprì il grembo della terra. Così che era CRISTO, e CRISTO solo, di cui GEOVA parlò in tutte quelle scritture, che dichiaravano che qualunque cosa avesse aperto il grembo materno, doveva essere santificato al Signore.

Quindi Lui, e solo Lui, divenne il vero Nazireo per DIO. Oh! che bellezze ci sono nelle scritture del nostro DIO! E quali dolci prove appaganti per l'anima portano con sé, insieme alla verità della nostra santissima fede. Lettore! Ti prego di essere molto allegro con loro, nel presente del rimprovero e della bestemmia; e implora DIO lo SPIRITO SANTO, per consentirti di legarli come frontali tra i tuoi occhi.

Sono sempre preziosi per un credente. E lo saranno eminentemente, se non sbaglio gravemente, per la generazione nascente, nella misura in cui quelle gloriose verità, in questa terra, saranno sempre meno considerate. Vedi Giovanni 17:19 ; Luca 1:35 ; Levitico 27:26 ; Numeri 3:13 ; Luca 2:23 , ecc. Luca 18:8 .