Matteo 23:13-33

«Ma guai a voi, scribi e farisei ipocriti, perché chiudete agli uomini il regno dei cieli, perché non entrate in voi stessi, né permettete a coloro che entrano di entrare. (14) Guai a voi, scribi e Farisei, ipocriti, perché divorate le case delle vedove e per finzione fate lunghe preghiere: perciò riceverete una dannazione più grande. (15) Guai a voi, scribi e farisei, ipocriti, perché percorrete il mare e la terra per fare un proselito e quando sarà fatto, lo rendete figlio dell'inferno due volte più di voi.

(16) Guai a voi, guide cieche, che dite: Chi giura per il tempio, non è nulla; ma chi giura per l'oro del tempio, è debitore! (17)Stolti e ciechi, perché se è più grande l'oro o il tempio che santifica l'oro? (18) E chi giura per l'altare, non è nulla; ma chiunque giura per il dono che è su di esso, è colpevole. (19) Stolti e ciechi: perché se è più grande il dono o l'altare che santifica il dono? (20) Chi dunque giura per l'altare, giura per esso e per tutte le cose che vi sono sopra.

(21) E chi giura per il tempio, giura per esso e per colui che vi abita. (22) E chi giura per il cielo, giura per il trono di Dio e per colui che vi siede. (23) Guai a voi, scribi e farisei ipocriti! poiché voi pagate la decima di menta, anice e cumino, e avete omesso le questioni più importanti della legge, del giudizio, della misericordia e della fede: queste avreste dovuto fare e non lasciare l'altra incompiuta.

(24) Voi guide cieche, che tendete un moscerino e inghiottite un cammello. (25) Guai a voi, scribi e farisei ipocriti! poiché voi pulite l'esterno della coppa e del piatto, ma all'interno sono pieni di rapina e di eccesso. (26) Fariseo cieco, pulisci prima ciò che è dentro la coppa e il piatto, affinché anche l'esterno sia puro. (27) Guai a voi, scribi e farisei ipocriti! poiché siete simili a sepolcri imbiancati, che all'esterno sembrano belli, ma dentro sono pieni di ossa di morti e di ogni impurità.

(28) Così anche voi apparite giusti all'esterno agli uomini, ma dentro siete pieni di ipocrisia e di iniquità. (29) Guai a voi, scribi e farisei ipocriti! perché costruite le tombe dei profeti e adornate i sepolcri dei giusti, (30) e dite: Se fossimo stati ai giorni dei nostri padri, non saremmo stati partecipi con loro del sangue dei profeti. (31) Pertanto siate testimoni a voi stessi che siete i figli di coloro che uccisero i profeti. (32) Riempi dunque la misura dei tuoi padri. (33) Serpenti, generazione di vipere, come potete sfuggire alla dannazione dell'inferno?"

Qui ci sono non meno di otto solenni sventure denunciate agli stessi uomini che confidavano in se stessi di essere giusti e disprezzavano gli altri. E ciò che rendeva i dolori più terribili, erano pronunciati da Uno che era la mansuetudine stessa. E ciò che è, se possibile, ancora più terribile, lo stesso Giudice Onnipotente, che non può sbagliare, alla fine di questa solenne denuncia, li chiama con i vari nomi che ne contraddistinguono il carattere, e spiega il tutto: Voi serpenti, voi generazione di vipere, come sfuggire alla dannazione dell'inferno? Cioè, non puoi sfuggirgli.

La frase è un modo più forte di esprimere una cosa, in modo interrogativo, che se la cosa fosse detta con tante parole. Abbiamo un simile modo di parlare dell'Apostolo. Come scamperemo noi, se trascuriamo una così grande salvezza. Ebrei 2:8 . Cioè, non possiamo scappare. Vedi anche Marco 8:36

Chiedo sinceramente al Lettore di prestare molta attenzione all'argomento contenuto in questo capitolo, riguardante i farisei del giorno di nostro Signore, e la decisione di nostro Signore sul loro carattere. Prego Dio Spirito Santo di essere la guida e l'insegnante, sia di colui che scrive, sia di colui che legge, affinché possiamo avere una chiara apprensione, su una dottrina così veramente importante. È una delle dottrine più chiare nella Bibbia, che il seme della donna e il seme del serpente, sono nella loro natura così direttamente opposti l'uno all'altro, che non può esserci alcuna possibilità di unione.

Ciascuno è definibile per sua stessa natura, e tale deve rimanere, per tutta l'eternità. Ora dunque, da serpenti e da una generazione di vipere, è segnata la stirpe del vecchio serpente, il diavolo. E quindi fin dall'inizio, il Signore Dio ha dichiarato l'odio eterno che questa razza serpentina dovrebbe portare alla famiglia di Cristo. Porrò inimicizia tra te e la donna: e tra la tua stirpe e la sua stirpe. Genesi 3:15 .

Perciò, dunque, quando il Signore Gesù dice: Serpenti, generazione di vipere; come sfuggire alla dannazione dell'inferno? La risposta nasce dalla domanda; serpenti e vipere devono stare insieme: ed è opportuno che debbano. Non possono essere separati. E per la stessa ragione che dove è Cristo devono esserci le sue membra; così il vecchio serpente e tutto il portello della sua incubazione non possono mai essere separati l'uno dall'altro.

Vedi Matteo 12:34 ; Apocalisse 12:9 ; Giovanni 8:44

Vi prego di trattenere il Lettore ancora un momento, su questo argomento così importante ma solenne. Nostro Signore l'ha considerato così importante in sé stesso, che ha consumato la maggior parte di un lungo capitolo su di esso. E quindi può ben rivendicare un po' più della nostra seria considerazione.

I farisei dei giorni di nostro Signore erano così generalmente, sì, potrei quasi dire così universalmente considerati sotto questo carattere, che non troviamo uno di loro convertito in modo salvabile al Signore; Nicodemo solo eccettuato. L'apostolo Paolo, era anche un fariseo, come ci dice lui stesso, e bevve nello spirito di ipocrisia tanto profondo quanto la maggior parte degli uomini. Ma allora va ricordato; che non era nei giorni del ministero di nostro Signore.

E dalla sua conversione (così come Nicodemo) fu dimostrato che non apparteneva a quella famiglia, che nostro Signore dichiarò essere una generazione di vipere. Ma apre un solenne argomento di considerazione, che tra tutti i Farisei di cui leggiamo, di quel giorno; leggiamo di nessuno chiamato per grazia sovrana, salvo quel capo dei giudei Nicodemo. Giovanni 3:1 , ecc.

Giovanni 19:39 ; Giovanni 19:39

E perché questa esclusione, ma dalla causa assegnata? Come dovrebbe essere diversamente con coloro che nella caduta di Adamo ricevettero il seme del serpente, e per i quali non era previsto il recupero nel seme della donna, non avendo il seme dell'unione in Cristo. (Vedi Isaia 59:21 ; Isaia 59:21 ; Salmi 22:30 .

) Come dovrebbe essere altrimenti? Considerando che il seme di Cristo, sebbene coinvolto per natura nella trasgressione di Adamo con tutta la razza; tuttavia essendo uno con Cristo nella grazia, avevano sicurezza per la loro conservazione dalla rovina eterna della caduta in virtù di essa: poiché la radice essendo santa, così devono essere anche i rami. Per quella porzione della natura umana unita: alla Divinità, in essa contenuta, seme di santità a tutti i suoi figli.

Quindi la promessa corre fino a questo importo nella carta della grazia. Ad Abramo e alla sua discendenza furono fatte le promesse. Non dice, e ai semi come di molti, ma come di uno; e al tuo seme, che è Cristo. Galati 3:16 . E quindi anche il seme di Cristo è assicurato in tutte le promesse dell'alleanza. E come si dice di Levi, sul quale la promessa era ugualmente implicata con Abramo, che era nei lombi di suo padre Abramo, quando Melchisedec lo incontrò e lo benedisse: così era tutta la Chiesa in Cristo, prima che la caduta prendesse luogo, nella generazione di Adamo: per cui ogni individuo della Chiesa fu preservato in Cristo Gesù, e nel tempo chiamato. Giuda 1:1

Ancora una parola e solleverò l'attenzione del Lettore. In che modo questa generazione di vipere ha manifestato il suo odio serpeggiante a Cristo e si è attirata quelle terribili denunce? Non per le loro immoralità, perché si vantavano di essere altamente morali. Non per aver trascurato il loro culto pubblico o privato. Perché hanno fatto entrambe le cose. Né erano imputabili, per quanto riguarda le azioni esteriori, dei comuni vizi dell'ubriachezza, dell'adulterio e simili.

Cos'era allora che fece ricadere su di loro i giudizi più severi del Signore? Certamente, né più né meno, che con questa giustizia farisaica, insegnando alla gente a disprezzare la persona e l'opera di Gesù, come ciò che non era necessario per l'accettazione con Dio. Percorsero mare e terra, disse loro il Signore, di fare un proselito, e quando ciò fu fatto, lo fecero due volte più figlio dell'inferno, di loro stessi.

Cioè, si adoperarono per minare la necessità della salvezza da parte di Cristo, stabilendo e insegnando agli altri a fare lo stesso una loro giustizia: e così negando la caduta dell'uomo e la necessità di una guarigione per grazia, stabilirono il regno di Satana e, come figli dell'inferno, combatterono contro il regno della grazia.

Lettore! fermati sull'orribile argomento! Se tali sono le opinioni che sorgono dalla giustizia farisaica; non possiamo più meravigliarci di nessuna delle espressioni di nostro Signore in questo Capitolo. E nella convinzione, che nulla può essere più contrario ai primissimi princìpi del Vangelo; niente di più funesto alle umiliazioni della grazia; nulla che tende ugualmente a rendere di poco valore la croce di Cristo, e a nulla la giustizia di Cristo; direi per me stesso; e tutti coloro, del cui benessere presente ed eterno mi sento preoccupato, --Da ogni ipocrisia, orgoglio spirituale, durezza di cuore e disprezzo della tua parola e dei tuoi comandamenti, buon Dio! consegnaci!