Matteo 25:14-30

«Poiché il regno dei cieli è simile a un uomo che va in un paese lontano, che chiamò i suoi servi e consegnò loro i suoi beni. (15) A uno diede cinque talenti, a un altro due e a un altro; ciascuno secondo le sue diverse capacità e subito si mise in viaggio.16 Allora colui che aveva ricevuto i cinque talenti andò e scambiò con lo stesso, e ne fece altri cinque talenti.

(17) E similmente colui che ne aveva ricevuti due, ne guadagnò anche altri due. (18) Ma colui che ne aveva ricevuto uno andò e scavò la terra e nascose il denaro del suo signore. (19) Dopo molto tempo viene il signore di quei servi e fa i conti con loro. (20) Allora colui che aveva ricevuto cinque talenti venne e ne portò altri cinque, dicendo: Signore, mi hai consegnato cinque talenti: ecco, ne ho guadagnati altri cinque accanto a loro.

(21) Gli disse il suo padrone: «Va bene, servo buono e fedele: sei stato fedele in poca cosa, ti costituirò sopra molte cose: entra nella gioia del tuo signore». (22) Venne anche colui che aveva ricevuto due talenti e disse: Signore, mi hai consegnato due talenti: ecco, ho guadagnato altri due talenti oltre a quelli. (23) Il suo signore gli disse: Bene, servo buono e fedele; sei stato fedele in poca cosa, ti costituirò sopra molte cose: entra nella gioia del tuo signore.

(24) Poi venne colui che aveva ricevuto un solo talento e disse: Signore, io sapevo che sei un uomo duro, che mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso: (25) E ho avuto paura, e sei andato a nascondere il tuo talento sotto terra: ecco, là hai quello che è tuo. (26) Il suo signore rispose e gli disse: Servo malvagio e infingardo, tu sapevi che mieto dove non ho seminato e raccolgo dove non ho sparso: (27) Dovresti dunque mettere il mio denaro ai cambiavalute, e poi al mio venire avrei ricevuto il mio con usura.

(28) Toglietegli dunque il talento e datelo a colui che ha dieci talenti. (29) Perché a chiunque ha sarà dato e avrà nell'abbondanza; ma a chi non ha sarà tolto anche quello che ha. (30) E gettate il servo inutile nelle tenebre di fuori: là sarà pianto e stridore di denti».

Il Signore illustra la stessa dottrina, come prima, sotto un'altra bella parabola di un Signore munifico, che è Gesù stesso, affidando diversi talenti ai suoi servi, e alla fine, tenendo conto del loro miglioramento, o cattivo miglioramento, delle cose commesse per loro carica. Due servitori, ai quali sono stati affidati grandi incarichi, sono rappresentati mentre fanno buon uso del loro tempo e dei loro talenti, e alla fine ricevono l'approvazione del loro Signore.

Uno, e al quale meno è stato commesso, si è dimostrato inutile, ed è condannato all'oscurità assoluta; e si dice che il talento affidato a quest'uomo gli sia stato tolto e dato al servo che era più migliorato nell'amministrazione del suo Signore.

L'ovvio senso di ciò, così come la precedente parabola, rendono superflue tutte le osservazioni su di esse. Prego solo, quindi, che si possa ben comprendere, che le ricompense date al servo fedele, non devono essere considerate in una luce contraria a tutto il tenore del Vangelo, come se un uomo meritasse il favore divino. Non dobbiamo forzare il senso fino a questo punto. Quando abbiamo fatto tutto, siamo ancora servi inutili.

La grazia di Dio non può essere resa debitrice, ai servizi dell'uomo. Il Signore non è mosso a concedere le sue benedizioni a causa di alcun presunto bene nelle sue creature, né è trattenuto dal nostro male. I doni e le chiamate di Dio sono senza pentimento. Ma il tutto è con un occhio a Cristo. I talenti di cui qui si parla, dati ai due ex servitori, erano evidentemente doni di grazia, e di conseguenza del Signore, e nessun merito nei riceventi.

Sia il ceppo originale che l'aumento erano del Signore. Signore! (dice il Profeta), tu hai compiuto in noi tutte le nostre opere. Isaia 26:12 . Ma l'Unico Talento ricevuto dal servitore inutile, potrebbe essere solo il dono della natura, perché la grazia è quella parte buona che non può essere tolta; mentre tutto in natura può, e alla morte deve, e volontà.

E prendere questo talento dagli indolenti e dagli indegni e darlo ai diligenti, significa dire che le anime dei redenti, che per grazia abbondano in cose spirituali, saranno anche, se necessario, benedette nell'uso santificato. delle cose temporali. Tutti sono tuoi, (dice l'Apostolo), sia il mondo, o la vita, o la morte, o le cose presenti, o le cose future; tutti sono vostri, e voi siete di Cristo, e Cristo è di Dio. 1 Corinzi 3:22 .