Matteo 26:36-46

«Allora Gesù venne con loro in un luogo chiamato Getsemani e disse ai discepoli: Sedete qui, mentre io vado laggiù a pregare. (37) E prese con sé Pietro e i due figli di Zebedeo, e cominciò ad addolorarsi e molto pesante. (38) Allora disse loro: "L'anima mia è molto addolorata, fino alla morte: rimanete qui e vegliate con me. (39) E andò un po' più in là, e si gettò a faccia in giù, e pregò , dicendo: O Padre mio, se è possibile, passi da me questo calice: tuttavia non come voglio io, ma come vuoi tu.

(40) E venne dai discepoli, e li trovò addormentati, e disse a Pietro: Che cosa, non potreste vegliare con me un'ora? (41) Vegliate e pregate, per non entrare in tentazione: lo spirito infatti è pronto, ma la carne è debole. (42) Se ne andò di nuovo una seconda volta e pregò, dicendo: O Padre mio, se questo calice non può passare da me, se non lo bevo, sia fatta la tua volontà. (43) E venne e li trovò di nuovo addormentati, perché i loro occhi erano appesantiti.

(44) E lasciatoli, se ne andò di nuovo, e pregò per la terza volta, dicendo le stesse parole. (45) Allora egli si avvicinò ai suoi discepoli e disse loro: Dormite ora e riposatevi: ecco, l'ora è vicina e il Figlio dell'uomo è consegnato nelle mani dei peccatori. (46) Alzati, andiamo: ecco, è vicino colui che mi tradisce».

Abbiamo qui l'ingresso di Cristo sulle sue sofferenze, nell'orto del Getsemani. Tutta la vita di Gesù era stata una vita di dolore, perché di lui, e solo lui, per enfasi, si può dire che era un uomo di dolore e conosceva il dolore. Ma qui sta entrando più specialmente nel grande opera di dolore, per la quale si fece garante del suo popolo. Ed ecco quindi che abbiamo bisogno più eminentemente dell'insegnamento di Dio Spirito Santo.

Sono consapevole di quanto poco ci portino le nostre scoperte, seguendo i passi di Gesù per fede, nell'orto del Getsemani. Se Pietro, Giacomo e Giovanni, che Cristo portò con sé lì, caddero in una tale sonnolenza come è descritta, come possiamo sperare di seguire le orme di Gesù a qualsiasi grande scoperta di una scena così terribile? Tuttavia, cercando gli insegnamenti e la guida dello Spirito Santo, pregherei il Lettore di accompagnarmi, nel seguire per fede, il Signore Gesù nel giardino del Getsemani, in quest'ora buia e tenebrosa; e possa il Signore essere nostro maestro nel contemplare la gloria di Cristo, anche nel profondo della sua anima travagliata, quando ha bevuto fino alla feccia il calice del tremore, affinché potessimo bere il calice della salvezza e invocare il nome del Signore .

E qui lettore, portando sempre con noi la stessa importante idea, che in tutto ciò che fece e soffrì Cristo, agiva come garante e rappresentante del suo popolo, consideriamo prima l'idoneità del luogo.

Era un giardino, nel quale entrava Gesù, per dare inizio al primo inizio della sofferenza, quando stava per compiere la salvezza mediante il sacrificio di se stesso. E va ricordato che è stato in un giardino che il diavolo ha trionfato per la prima volta sulla nostra natura nella caduta dell'uomo. Qui dunque entra Cristo per la nostra guarigione. C'era davvero questa differenza nei due luoghi. Prima della caduta, questo giardino era un paradiso terrestre.

Ma ora è il tetro Getsemani, vicino al ripugnante ruscello Cedron, in cui tutta la sozzura dei sacrifici ha versato il suo contenuto. Era proprio il luogo adiacente a quel luogo memorabile che il buon re Giosia inquinò, bruciando qui i vasi, che erano stati usati nel culto idolatrico. 2 Re 23:4 . Gli ebrei la chiamavano la valle dei figli di Hinnom o Tofet, che era l'unica parola che avevano per l'inferno, dopo la cattività babilonese.

Scheol era stato fino ad allora usato per l'inferno. Giobbe 11:8 . Questo era il punto terribile in cui Cristo nella nostra natura è entrato quando ha attraversato il torrente Cedron. Ora come Satana aveva vinto il primo Adamo nel giardino, e in lui aveva fatto prigioniera tutta la razza, e di conseguenza in essa tutta la Chiesa; Anche lì Cristo, come rappresentante della sua Chiesa, comincerà a dare il primo colpo mortale al peccato ea Satana.

E sebbene da qui sarà tratto (come ha detto il Profeta) dalla prigione e dal giudizio; essere sterminato dalla, terra dei viventi, e essere colpito per la trasgressione del suo popolo; tuttavia qui si compirà il primo rovesciamento del regno di Satana e la vittoria di Cristo; essere visualizzato in modo meraviglioso. Isaia 53:8

Mentre perseguiamo questa terribile faccenda, ogni passo che facciamo sembra essere più solenne e sorprendente. Gli evangelisti che hanno descritto lo stato di Gesù, hanno usato ciascuno parole diverse, per esprimere i sentimenti di Gesù. Come se nessuno dei due riuscisse a trovare un linguaggio che corrispondesse pienamente a ciò che erano realmente quei sentimenti. Matteo dice che il Signore si è espresso come essere nell'anima, estremamente addolorato, fino alla morte.

Le parole di Marco sono che Gesù cominciò ad essere molto stupito e ad essere molto pesante. Marco 14:33 . E deve essere ammesso da coloro che conoscono affatto le scritture originali, le parole in Marco, che i nostri traduttori hanno reso, con grande stupore, implicano un tale spavento per la mente come quando diciamo che fa rizzare i capelli fine, e provoca un tremito e un orrore di tutta la fiamma.

Luca, pur variando da entrambi, ma tuttavia, se possibile, in termini più forti di entrambi, rappresenta Cristo in agonia o combattimento; sebbene non ci fosse nessuno vicino a lui finché un angelo non fu mandato dal cielo per rafforzarlo. Il sudore che s'insinuava attraverso i pori del suo sacro corpo, era per così dire, grandi gocce di sangue che cadevano a terra. Luca 22:43 .

E questo avvenne in un momento in cui di notte e all'aperto, e quando ci viene detto che i servi del Sommo Sacerdote nella sala comune, avevano trovato un freddo così pungente da costringerli ad accendere un fuoco per scaldarsi. Giovanni 18:18

Pausa lettore! Prima di andare oltre, guardiamo umilmente in alto e indaghiamo sulla causa! Non c'è nessun resoconto di alcun dolore fisico in cui il Redentore fosse ancora entrato! Gli orrori della crocifissione, sebbene in vista, non furono sentiti. Qui non c'era nessuna persona vicino a Cristo Gesù era circondato da nessun uomo. Infatti, sebbene avesse portato con sé nel giardino, Pietro ei due figli di Zebedeo; e sebbene li avesse supplicati di vegliare con lui e pregare affinché non potessero entrare in tentazione; eppure non gli erano vicini! poiché ci è stato detto che furono ritirati da lui circa il lancio di una pietra.

Chi li ha ritirati? Per cosa sono stati ritirati? Non è chiaro, come disse Gesù, che questa era l'ora del nemico e il potere delle tenebre? Vedi Luca 22:41 e il Commento al brano.

E qual era la causa per cui si esercitava così questo Agnello di Dio? Colui che era santo, innocuo, immacolato, separato dai peccatori e innalzato al di sopra dei cieli! Ebrei 7:26 . Cosa può confermare più decisamente le scritture della verità, se non che come garante e rappresentante della sua Chiesa, colui che non ha conosciuto peccato è stato fatto peccato per noi, affinché potessimo essere fatti giustizia di Dio in lui?

2 Corinzi 5:21 . Egli (come dice l'Apostolo) ci ha redenti dalla maledizione della legge, essendosi fatto maledizione per noi. Galati 3:13 . Ecco la causa. A Geova piacque metterlo addolorato. La mano del Padre era nell'opera. E quindi il santo sofferente si esprimeva con parole così forti.

Salvami, o Dio! poiché le acque sono entrate nella mia anima. Sprofondo nel fango profondo dove non c'è posto. Sono venuto in acque profonde, dove i fiumi mi traboccano, ecc. Salmi 69:1 . Vedi anche Salmi 22:1 tutto. Salmi 38:1 tutto.

Oh! voi miei poveri seguite peccatori che non hanno mai sentito il peccato; ecco l'estrema peccaminosità nel travaglio dell'anima di Cristo Gesù! Ecco! (egli dice) non è niente per voi, voi tutti che passate: guardate e vedete se c'è qualche dolore simile al mio dolore, con cui il Signore mi ha afflitto nel giorno della sua ira ardente. Lamentazioni 1:12 .

Signore! lascia che la contemplazione accenda d'amore la mia anima! Dicono, se nella vita comune portiamo l'assassino di un morto davanti al corpo, seguiranno effetti meravigliosi; sì, quel sangue scorrerà di nuovo dall'ucciso, come se il corpo privo di sensi avesse visto l'assassino. Che sia così o no; Oh! per grazia, caro Gesù, come i miei peccati hanno indotto la tua agonia e morte, per deliziarsi di venire davanti a te. E oh! lascia che il tuo sangue fresco mi purifichi e faccia sanguinare di nuovo il mio cuore, nella consapevolezza che con il peccato ho crocifisso il mio Signore!