Matteo 27:32-49

"E uscendo, trovarono un uomo di Cirene, di nome Simone: lo obbligarono a portare la sua croce. (33) E quando furono giunti in un luogo chiamato Golgota, cioè luogo di un teschio (34)Gli diedero da bere aceto misto a fiele e, quando ne ebbe gustato, non volle bere.(35)E crocifissero lui e, divise le sue vesti, tirando a sorte, affinché si adempisse ciò che era stato detto per il profeta, si sono divise fra loro le mie vesti e sulla mia veste hanno tirato a sorte.

(36) E lì, seduti, lo guardavano; (37) E pose sopra la sua testa la sua accusa scritta: QUESTI È GES IL RE DEI GIUDEI. (38) Allora furono crocifissi con lui due ladroni, uno a destra e l'altro a sinistra. (39) I passanti lo insultavano, scuotendo il capo, (40) e dicendo: Tu che distruggi il tempio e lo ricostruisci in tre giorni, salva te stesso. Se sei Figlio di Dio, scendi dalla croce.

(41) Allo stesso modo anche i capi dei sacerdoti, schernindolo, con gli scribi e gli anziani, dissero: (42) Ha salvato altri; se stesso non può salvare. Se è il re d'Israele, scenda ora dalla croce e noi gli crederemo. (43) Confidava in Dio; lo liberi ora, se lo vuole, perché ha detto: Io sono il Figlio di Dio. (44) Anche i ladroni, che furono crocifissi con lui, gli lanciarono lo stesso nei denti.

(45) Dall'ora sesta si fece buio su tutto il paese fino all'ora nona. (46) E verso l'ora nona Gesù gridò a gran voce, dicendo: Eli, Eli, lamà sabactàni? vale a dire: Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? (47) Alcuni dei presenti, udito ciò, dissero: Costui chiama Elia. (48) E subito uno di loro corse, prese una spugna, la inzuppò d'aceto, la pose su una canna e gli diede da bere. (49) Gli altri dicevano: "Lascia stare, vediamo se Elia verrà a salvarlo".

Seguiamo Gesù fino alla croce; e come Gesù soffrì fuori della porta, per santificare il popolo col proprio sangue; andiamo dunque da lui fuori dell'accampamento, portando il suo biasimo. Ebrei 13:12 . La prima circostanza che ci colpisce nell'accompagnare il Signore della Vita e della Gloria alla sua esecuzione, è l'afferrare un uomo di Cirene, che trovarono per strada, che costrinsero a portare la sua croce.

Giovanni dice che Gesù, portando la sua croce, uscì. Giovanni 19:17 . E Matteo, Marco e Luca osservano che quest'uomo di Cirene, di nome Simone, lo hanno costretto a sopportarlo, ed entrambi i resoconti sono senza dubbio corretti. Perché Gesù svenuto sotto la croce, come probabilmente avrebbe potuto, non poteva andare oltre: e perciò questo straniero è costretto all'ufficio. Non c'era misericordia destinata a Gesù da questo atto; perché se fosse morto prima che arrivassero al Calvario, come temevano per la sofferenza, il loro trionfo nella sua crocifissione sarebbe andato perduto.

Le vedute della croce, in ogni direzione e in ogni modo, sono troppe per comprimerle in un piccolo compasso: e come tutti gli Evangelisti ci chiamano a metterci ai piedi della croce, e vedono l'Agnello di Dio prendere via il peccato del mondo; troveremo, ancora e ancora, l'occasione per meditare sull'infinito argomento. Pregherò pertanto per il momento il Lettore di prendere in considerazione alcune delle prime e più evidenti visioni che si presentano alla nostra meditazione di Cristo crocifisso, che, mentre per i Giudei è un inciampo, un ostacolo, e per i Stoltezza dei gentili; è per loro che sono chiamati sia Giudei che Greci, Cristo potenza di Dio e sapienza di Dio. 1 Corinzi 1:23

E, Primo: è molto chiaro che la morte di croce è stata una morte vergognosa, I malfattori erano nudi, che hanno sofferto questa morte. Nessuno tranne gli schiavi poteva subirlo. Le leggi non consentivano a nessun romano di ricadere sotto di essa, qualunque fosse il suo delitto. Quindi Paolo parlando di esso dice; Si è umiliato e si è fatto obbediente fino alla morte, anche alla morte di croce. Filippesi 2:8 .

Ma come Adamo si era reso nudo con il peccato, così Cristo, togliendo la maledizione, acconsente a questa vergogna, e ad eliminare il peccato con il sacrificio di se stesso. Ebrei 9:26

In secondo luogo. Il luogo dove questo è stato fatto, al Golgota, un luogo di relitti insepolti di criminali. Quasi ad intimare le spoglie stesse di coloro che morirono, o meglio furono messi a morte, in un luogo di tale infamia, le loro carcasse potevano essere esposte come letame sulla terra, aborrite sia da Dio che dagli uomini. Perciò il Profeta, parlando di un maledetto da Dio, disse di lui, che non avrebbero dovuto lamentarsi per lui, dicendo: Ah! Signore: o ah! la sua gloria: ma dovrebbe essere sepolto con la sepoltura di un asino, trascinato e gettato oltre le porte di Gerusalemme.

Geremia 22:18 . Quando dunque Gesù venne per riscattare dalla maledizione della legge, essendosi fatto maledizione per noi; si mise in ogni situazione in cui la nostra natura doveva cadere per sempre, se non per la sua interposizione e come la legge dichiarava maledetto chiunque fosse appeso a un albero; Gesù accetterà quella maledizione per redimere il suo popolo da essa.

Ma come le profezie riguardanti Cristo dichiaravano con una strana e apparente contraddizione, che sebbene fosse stato stroncato dalla terra dei viventi come malfattore, e per la trasgressione del popolo sarebbe stato colpito; ma allo stesso tempo avrebbe dovuto fare la sua tomba con i malvagi e con i ricchi nella sua morte: il Signore ha annullato quelle meravigliose contrarietà, che sebbene Cristo fosse stato crocifisso sul Golgota, sarebbe stato sepolto in un giardino, sì, e in un sepolcro nuovo, dove mai uomo era stato posto.

Vedi Galati 3:13 ; Isaia 53:8 ; Luca 23:50 , Vedi Golgota, Concordanza del povero.

In terzo luogo. L'infamia che accompagnava la crocifissione di Cristo fu accresciuta, in quanto fu crocifisso tra due ladroni; sì, egli stesso li mise in mezzo, come se fosse il più indegno dei tre: adempiendo così la profezia di essere annoverato tra i trasgressori. Isaia 53:12 . Tutto ciò che avvenne nei grandi eventi della morte di Cristo, fu per adempiere i suoi tipi e le sue profezie; e quindi questo tra i tanti, divenne il più importante da curare; eppure, se non fosse stato il Signore a vegliare su di essa, niente sembrava più improbabile che fosse stato compiuto.

Quarto. La morte della croce fu di tutte le morti la più dolorosa. Era lento e persistente, violento e universalmente atroce per tutto il corpo. Nel metodo usato, la vittima veniva posta sulla croce mentre era a terra, e le mani e i piedi allungati quanto potevano estendersi, e inchiodati attraverso le parti nervose al legno. Quindi la croce con la misera vittima attaccata ad essa, fu innalzata in posizione eretta, e fissata in un foro preparato per il suo piede nella terra, che di conseguenza per l'improvviso sobbalzo dato ad essa non poteva non provocare il dolori più atroci.

In questa posizione l'infelice rimaneva sospeso, con le braccia che sostenevano tutto il peso del corpo, finché non fosse alleviato dalla morte. A volte, come nel caso dei due ladroni crocifissi con Cristo, sia per aggravare le loro sofferenze, sia per farli uscire prima dalla miseria, i soldati si spezzano le ossa a colpi. Ma la precedente morte di Gesù impedì quest'ultimo atto dei soldati romani, ci viene detto; poiché non gli spezzarono le gambe; ma uno di loro con una lancia gli trapassò il costato, e subito ne uscì sangue e acqua.

Ciò conduce a una doppia profezia: un osso di lui non sarà rotto. E ancora un'altra scrittura dice: Guarderanno colui che hanno trafitto; Esodo 12:46 ; Zaccaria 12:10 ; Giovanni 19:33

E qui soffermiamoci sull'argomento solenne; e di nuovo alza lo sguardo per fede, ed ecco l'Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo! Mi sembra che possiamo, mentre guardiamo in alto e vediamo quello spettacolo meraviglioso, contemplare Gesù così con le braccia tese, invitando i suoi redenti a venire a lui, mentre le sue braccia sono tese ad abbracciarli. E mentre le sue braccia sono così aperte a ricevere, i suoi piedi aspettano la loro venuta.

E con la testa reclinata, guarda in basso con i suoi occhi d'amore, come accogliendo il loro approccio. E Lettore! quale pensiero deve amare e non perdere mai di vista per ogni vero credente in Cristo: Gesù in tutto questo, appeso sulla croce non come persona privata, ma come capo pubblico del suo corpo la Chiesa. Infatti, tanto quanto io e te, eravamo entrambi nei lombi di Adamo, quando trasgrediva nel giardino, ed eravamo ugualmente implicati nella sua colpa e punizione; così ugualmente sono tutti i germi di Cristo crocifissi con Cristo, e interessati alla sua salvezza.

Poiché così recita lo statuto sia della giustizia che della grazia: Nel Signore tutta la stirpe d'Israele sarà giustificata e si glorierà. Isaia 45:25 . Per l'ulteriore contemplazione dei tanti mirabili avvenimenti legati al tema di Cristo crocifisso, rimando il Lettore agli altri Evangelisti. Marco 15:1 ; Luca 23:1 ; Giovanni 19:1 .