Matteo 5:12

Rallegrati ed esulta oltre misura: poiché grande è la tua ricompensa nei cieli: poiché così perseguitarono i profeti che furono prima di te.

Abbiamo qui l'inizio del nostro sermone del SIGNORE, e questo è un sermone molto benedetto. Il Lettore osservi come GES lo apre nel pronunciare le benedizioni. GES stesso è la grande benedizione completa di tutte le benedizioni e la beatitudine del suo popolo. È degno di nota che l'Antico Testamento finì, sì proprio nell'ultima parola, con le minacce di Maledizione del SIGNORE. Malachia 4:6 .

La prima parola del Vangelo di CRISTO è Benedizione. CRISTO stesso è la PAROLA, la Parola increata e la Benedizione. Giovanni 1:1 . Com'è davvero delizioso guardare l'Antico Testamento attraverso il Nuovo e la Legge attraverso il Vangelo.

Se il Lettore guarda attentamente a questa apertura del sermone del nostro Signore, troverà non meno di otto personaggi distinti di cui GES parla come beati; vale a dire, povero in spirito; quelli che piangono; il mite; quelli che hanno fame e sete della giustizia; il misericordioso; i puri di cuore; i pacificatori; e i perseguitati (e falsamente oltraggiati) per amore della giustizia. Ora la domanda sorge istantaneamente; dove si trovano questi personaggi? Non in se stessi deve essere immediatamente confessato; poiché quando il Signore guardò dal cielo i figlioli degli uomini, per vedere se c'era qualcuno che comprendesse e cercasse Dio, ci viene detto dalla Parola di Dio, che il risultato di quell'indagine fu che non c'era nessuno che ha fatto bene, nessuno no.

Salmi 14:1 ; Romani 3:10 , ecc. Perciò, dunque, quando il Signore stesso venne dal cielo e venne, come egli stesso dice, per cercare e salvare ciò che era perduto, GES poteva voler dire, venendo, di non chiamare i giusti ma i peccatori al ravvedimento , che il suo dovrebbe trovare tali caratteri come ha qui dichiarato essere benedetti.

Oh! quanto è chiaro, quanto è chiaro che le persone di cui qui si parla sono i redenti dati dal PADRE, resi benedetti nella giustizia del FIGLIO, e rigenerati e santificati dallo SPIRITO SANTO. Lettore! Se leggiamo le preziose parole di GES in questo vero senso evangelico, lo faremo, sotto l'insegnamento divino; scopri che tutti quelli di cui si parla qui, sono davvero benedetti in GES. La prima caratteristica del carattere che il Signore nota di loro è che sono poveri di spirito, non poveri di tasca; poiché le circostanze esteriori, sia nella povertà che nella ricchezza, non hanno nulla a che fare con la grazia interiore.

Molti poveri nelle cose del mondo, ricchi nella fede ed eredi del regno. E molti è da temere, da quello che vediamo nel mondo, sono poveri in questa vita, e saranno poveri per tutta l'eternità nella vita a venire, Ma i poveri in spirito, significa poveri nelle preoccupazioni dell'anima. Conoscono, attraverso l'insegnamento del Signore, la loro povertà spirituale, la loro condizione perduta e disfatta davanti a DIO. Sono consapevoli di dover diecimila talenti e non hanno nulla da pagare.

Rovinati in Adamo, vedono il loro patrimonio perduto e sono convinti che non ci possa essere salvezza se non in CRISTO. Tale GES si dichiara benedetto, perché di essi è il regno dei cieli. Sono stati scelti in CRISTO, e quindi si stanno allenando per il godimento eterno di CRISTO, per tutta l'eternità.

Il Signore li descrive poi (poiché sono tutti la stessa persona, tutto ciò che qui ha dichiarato essere benedetto) come persone in lutto. Beati coloro che piangono, perché saranno consolati. E questo segno di grazia segue il primo. L'occhio dell'anima non si apre appena per vedere il suo stato di povertà e miseria davanti a Dio, ma il cuore si scioglie alla vista. Peccato; peccato insito, innato, apre una sorgente costante di dolore.

Come Paul gridano, Oh! miserabile che sono! chi mi libererà da questo corpo di morte? E mai, finché GES non sarà aperto alla loro vista, in tutte le glorie della sua persona, sangue e giustizia: sì, finché per mezzo dello SPIRITO SANTO, CRISTO sia portato personalmente a casa, e applicato al cuore, e formato nel cuore il speranza di gloria, si può trovare ogni conforto. E anche fino alla fine della vita, il senso cosciente dei resti della corruzione che inabita, tende, sotto la grazia, a tenere aperta una sorgente incessante del nostro pentimento verso Dio, mentre l'anima è sostenuta nell'interesse assicurato per CRISTO; per cui, Cristo.

è sempre più affezionato al cuore, per essere più innamorato di lui, e più per amore di se stesso, finché la grazia non sia finita nella gloria eterna. Sono così sante le persone in lutto, disse il Signore Gesù, che saranno consolate. Tutte le persone della DIO TESTA ora le consolano: la parola di DIO è la loro consolazione: le ordinanze sono la loro consolazione: le promesse sono la loro consolazione: tutte le scoperte dell'amore perdonante, della grazia, della misericordia, dei rinfreschi, delle manifestazioni dell'amore divino, delle provvidenze; tutte e tutte le tendenze del Signore verso di loro sono piene di conforto: e, alla fine, quando verranno a gettare il corpo nella tomba, saranno davvero consolati, perché saranno presentati all'assemblea generale dei primogeniti e dimorano per sempre nella gioia del loro Signore, Isaia 61:1 ; Giacomo 2:5

Allo stesso modo, tutte le caratteristiche del carattere che seguono, se interpretate tenendo conto dell'intero tenore del vangelo di CRISTO, mostrano chiaramente chi aveva in mente il Signore GES. Beati i miti: non la mitezza dell'ira repressa indotta dalle strette costrizioni della filosofia; ma la mitezza indotta dai frutti dello Spirito di Cod. Se CRISTO avesse inteso la mera virtù morale della mansuetudine, come viene chiamata dagli stoici; chi tanto stimava quanto i Romani e gli Spartani di un tempo? Eppure perirono nel loro paganesimo e nei loro peccati.

La mansuetudine che il FIGLIO di Dio proclamò beato, è la mansuetudine instillata nell'anima, per l'influsso benevolo di DIO SPIRITO SANTO. Si apprende da GES. Matteo 11:29 . È interamente da Gesù. Giovanni 15:4 . E delle sue membra rigenerate egli dice: il Signore abbellirà i mansueti con la salvezza.

Salmi 149:4 . Questa mansuetudine del SIGNORE che crea nell'anima ha un grande prezzo. 1 Pietro 4:3

Così di nuovo, la beatitudine pronunciata su coloro che hanno fame e sete della giustizia. Era davvero una debolezza di giudizio, supporre, che la giustizia che tali anime desiderano ardentemente, sia la giustizia della mera onestà morale e giustizia tra l'uomo e l'uomo nella vita. Queste cose le leggi tra gli uomini impongono, e gli scribi e i farisei dei giorni del nostro SIGNORE se ne vantavano. Sicuramente nessuno che legge la sua Bibbia può per un momento, se pensa correttamente, supporre che il FIGLIO di Dio sia venuto sulla terra per predicare ciò su cui anche i pagani non illuminati avevano sempre insistito.

Sarebbe infatti tornare alla legge di Mosè, invece di predicare il Vangelo di Cristo. Ma la giustizia che aveva in mente il FIGLIO di DIO, quando dichiarava beate queste anime che ne avevano fame e sete, era la sua giustizia completa, che sola può giustificare un povero peccatore agli occhi di DIO. Così che nella brama di esso, l'anima ha dato prove evidenti che non aveva la sua giustizia per apparire davanti a Dio, e quindi desiderava ardentemente essere rivestita con la veste della giustizia di CRISTO e l'abito della salvezza.

E graziosamente il Signore GES qui dichiara che tutti costoro non avranno fame invano. Colui che eccita la fame nell'anima, è Colui che anche la sazia. E da qui le promesse e le prestazioni. Salmi 132:9 ; Isaia 61:10 ; Isaia 61:10

Non devo trasgredire nel mio Commento dei poveri, per spiegare completamente sui principi evangelici l'insieme dei caratteri che il SIGNORE GES ha qui disegnato, ma se non fosse per l'ingrandimento, potrei altrimenti mostrare quanto sia bella la corrispondenza che tutti portano a l'un l'altro. Beati i misericordiosi. Non solo gentilezza per i corpi degli uomini, no né solo per le anime degli uomini. Questi sono i frutti e gli effetti della misericordia di cui parla il SIGNORE GES; e non la cosa in sé.

Ma la misericordia che GES dichiara beata, è quella misericordia dell'anima ingenerata dall'influenza rigeneratrice dello SPIRITO SANTO, e dall'unione con CRISTO, la misericordia delle misericordie. E da questa sorgente interiore, da questa unione e comunione con CRISTO, sgorgheranno in misericordia verso gli altri tutti gli atti di grazia che le stesse anime beate ricevono dal loro Capo glorioso misericordioso.

Beati i puri di cuore; reso tale dalla grazia rigeneratrice; poiché per natura il cuore è ingannevole sopra ogni cosa e disperatamente malvagio. Geremia 17:9 . Perciò il Signore ha promesso al suo popolo di togliere il cuore di pietra e dargli un cuore di carne. Ezechiele 36:25 .

Le persone benedette sono quelle i cui cuori il Signore ha cambiato, che sono davvero santi e puri nella purificazione e giustificazione della purezza e santità del Signore, la loro giustizia; ma che si sentono consapevoli dei resti della corruzione innata sotto la quale gemono. Vedono Dio in CRISTO in tutta la beatitudine della salvezza qui nella vita che è ora, e lo vedranno nel completo godimento di lui nella vita di gloria che verrà.

Si dice che i pacificatori siano benedetti. Ma di chi parla CRISTO? Non semplicemente pacificatori tra l'uomo e l'uomo nelle lotte del mondo, perché non c'è pace dice il mio DIO agli empi. Né può significare che un uomo faccia la propria pace con Dio, perché è impossibile. CRISTO è l'unico pacificatore, nel fare la nostra pace nel sangue della sua croce. Ma i pacificatori qui detti di essere benedetti, saranno chiamati i figli di DIO. Lo dimostrano per adozione e grazia. E quella pace di DIO che regna nei loro cuori, si manifesterà in atti di pace tra loro che fanno pace.

E la beatitudine a coloro che sono perseguitati per causa della giustizia e insultati falsamente per amore di CRISTO, si riferisce molto chiaramente non al mero atto di persecuzione o oltraggio, ma quando quegli atti di crudeltà sono mostrati ai seguaci del Signore Gesù sulla sua conto, e per il loro attaccamento a lui. Allora, e solo allora, è detto dal Signore di essere benedetto.

Ho studiato quanta più brevità possibile nella mia illustrazione di quei personaggi, per non gonfiare inutilmente le pagine del Commento del Poverello. Ma spero che sia stato detto abbastanza a riprova che le espressioni del nostro Signore sono interamente da considerare secondo i principi del Vangelo, e che la beatitudine che egli pronuncia è il privilegio del suo redento in lui.