Matteo 9:1-8

Nella relazione di questo miracolo di Marco, nomina Cafarnao come il luogo dove fu operato; affinché questo serva ad insegnarci che quando si parla della città di Cristo, si intende Cafarnao, e non Betlemme, dove Cristo è nato. Questo miracolo è tra i tanti, uno dei più alti nella conferma sia della sua divinità, sia della sua missione di Messia. Il Profeta aveva detto: - Ecco, il tuo Dio verrà e ti salverà; e allora lo zoppo salterà come un cervo.

Isaia 35:4 . Osservate, il primo atto a prova dell'eterna potenza e divinità di Cristo che ha manifestato a quest'uomo paralitico, è stato perdonare i suoi peccati. Il ragionamento degli scribi era ben fondato in verità, sebbene formato da loro nella malizia, che nessuno tranne Dio stesso può perdonare i peccati. E il Signore Gesù, con l'esercizio di questa autorità, e nella guarigione del corpo, che subito seguì, dimostrò di essere Dio.

Il secondo atto a prova della sua divinità fu che Gesù conosceva i loro pensieri e agiva in base a quella conoscenza, dicendo loro quello che pensavano. Anche questa è l'unica prerogativa di Dio; e questo Cristo esercitò. Geremia 17:10 ; Apocalisse 2:23 .

E l'evidenza che il Signore Gesù diede subito della sua persona e potenza nella cura della paralisi, confermò il tutto al di là di ogni dubbio. Quando il Lettore avrà debitamente considerato queste cose grandiose in questo miracolo, pregherei di richiamare la sua attenzione su altre considerazioni, che ne derivano. In questo miracolo il Signore Gesù sembra esigere attenzione al suo carattere di Messia; perché si chiama FIGLIO dell'uomo.

Doveva essere tra le caratteristiche di Lui che doveva essere conosciuto sotto questo carattere. Quindi, quando Giovanni mandò i suoi discepoli a chiedere a Gesù se fosse proprio lui la persona che doveva venire, o se ne avrebbero cercata un'altra, il Signore Gesù si riferì a quelle testimonianze, a riprova che era proprio il FIGLIO dell'uomo. Confronta Isaia 61:1 con Matteo 2:2 .

E quindi anche Gesù, nel suo discorso con i Giudei, quando lo attaccarono per aver guarito l'uomo in giorno di sabato, dichiarò che gli era stato dato ogni potere di eseguire il giudizio, perché era il FIGLIO dell'uomo. Così che, al di là del suo potere personale e della sua Divinità, nell'essenza di GEOVA, egli qui agiva nel suo carattere di mediatore, manifestando così chi era e il grande scopo per il quale era venuto.

Prego il Lettore, affinché possa avere una chiara apprensione di questo argomento e distinguere tra il FIGLIO della persona di Dio, come una delle persone nella Divinità, e il suo carattere di ufficio, come mediatore,

Dio e Uomo in una sola persona, che si rivolgerà a quelle scritture in prova prima di andare oltre, Giovanni 5:17 fino alla fine. Giovanni 17:2 ; Matteo 26:62 .

C'è un punto in più in questo miracolo, che merita la nostra seria attenzione; vale a dire, la tenerezza e la compassione di Gesù, che non chiesto, ha perdonato il peccato dell'anima, mentre guariva la malattia del corpo. Bene potrebbero gli attoniti spettatori, nella contemplazione di questo miracolo, esprimere la loro gratitudine a Dio. Com'è possibile che sotto tali impressioni non si dice che nessuna convinzione salvifica di Cristo sia stata impressa nei loro cuori? Il Lettore troverà una risposta a questa ea domande simili della stessa natura, Isaia 6:9 ; Matteo 13:14 ; Marco 4:12 ; Luca 8:10 ; Giovanni 12:40 ; Atti degli Apostoli 27:26 ; Romani 11:8. Per altre osservazioni su questo miracolo rimando il Lettore a Marco 2:9 .