Proverbi 1:20-33

La saggezza grida fuori; pronuncia la sua voce per le strade: grida nel luogo principale del concorso, nelle aperture delle porte; in città pronuncia le sue parole, dicendo: Fino a quando, semplici, amerete la semplicità? e gli schernitori si compiacciono del loro disprezzo e gli stolti odiano la conoscenza? Rivolgiti al mio rimprovero: ecco, io effonderò su di te il mio spirito, ti farò conoscere le mie parole.

Perché ho chiamato e voi avete rifiutato; Ho steso la mia mano e nessuno mi ha guardato; Ma voi avete annullato tutto il mio consiglio e non avete voluto il mio rimprovero: anch'io riderò della vostra calamità; Mi prenderò in giro quando verrà la tua paura; Quando la tua paura verrà come una desolazione e la tua distruzione verrà come un turbine; quando l'angoscia e l'angoscia vengono su di te. Allora mi invocheranno, ma io non risponderò; mi cercheranno presto, ma non mi troveranno, perché hanno odiato la conoscenza e non hanno scelto il timore del SIGNORE: non hanno voluto seguire il mio consiglio, hanno disprezzato ogni mio rimprovero.

Perciò mangeranno del frutto della loro propria condotta e si sazieranno dei loro propri artifici. Poiché l'abbandono dei semplici li ucciderà e la prosperità degli stolti li distruggerà. Ma chi mi dà ascolto abiterà al sicuro e starà tranquillo dal timore del male.

Questi versi sono introdotti con grande bellezza dopo i primi. Avendo in qualche misura preparato il cuore a ricevere istruzione, coltivando il terreno incolto, per seminare nella giustizia. Cristo è qui presentato nel suo ufficio di grazia, come invitando il peccatore, ferito dal senso del peccato, a guardare a lui e ad essere salvato. Osea 10:12 ; Isaia 45:22 .

Non credo sia necessario trattenere il Lettore con un lungo commento alle varie parti di questa divina predica; poiché se (come prego il Signore possa essere il caso) il Signore lo Spirito Santo è il nostro Maestro, è suo grazioso ufficio prendere le cose di Gesù e distorcerle a noi. E sotto il suo insegnamento non sarà difficile trovare Gesù in ogni sua parte. Giovanni 16:14 .

Non devo, tuttavia, omettere un'osservazione a questo proposito, perché è importante. La parola qui tradotta, saggezza, è nell'originale, al plurale saggezza. Non ho la presunzione positiva di dire, perché sia ​​così; ma oso credere che come sapienza è un ben noto personaggio d'ufficio di Gesù, come il Cristo; cioè nelle nature unite di Dio e deboli in una Persona; aveva lo scopo di trasmettere alla chiesa, che Cristo è in astratto, tutte le saggezze in una; poiché in lui sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della scienza.

Colossesi 2:3 . E io sono tanto più incline a questa opinione, perché gli scrittori sacri, nel loro riferimento a Gesù, sembrano dilettarsi con i plurali. Abbiamo un bell'esempio di questo genere nel primo Salmo. Beato l'uomo che non cammina nel consiglio degli empi, ecc. L'uomo di cui qui si parla non può essere altro che Cristo, per ragioni molto ovvie, come ho mostrato nel commento a quella parte della Scrittura.

Perché nessuno tra i figli degli uomini caduti può dirsi con verità di essere benedetto, se non in lui. Ma quello che in particolare chiedo ora al Lettore di osservare con me è che la parola tradotta in quel salmo benedetto, è anche al plurale, e implica tutta la beatitudine in uno. E Cristo è tutto questo; poiché come la beatitudine non consiste in una cosa buona, ma una beatitudine completa e completa comprende tutto, così Cristo e Cristo solo è questo: e colui che è la saggezza, essendo la fonte essenziale e la sorgente di ogni saggezza a tutte le diverse correnti di essa, non è da meno tutta la somma e sostanza della beatitudine nel darle esistenza in tutte le sue distribuzioni fra le sue creature.

Lettore! Ti prego di fermarti sul pensiero! E pensate quale mente infinita deve possedere il nostro Gesù, poiché ogni parte della scienza, e dell'intelletto, e della sapienza, deriva da Colui che è in se stesso sapienza. Concepisci, se possibile, quale beatitudine in tutta la pienezza dell'infinito deve costituire Colui, che è il nostro Cristo, nel quale solo tutte le nazioni della terra possono essere benedette! Salmi 72:17 .

E Lettore! concedimi di aggiungere un pensiero in più per la tua meditazione su questo dolce argomento, oltre che per il mio. Se Gesù è così sapienza e beatitudine nel pieno aggregato di entrambe, ad esclusione totale di ogni altro, ma come derivata da lui; pensa quale indicibile felicità deve essere interessarsi a lui, sì, essere parte di lui, in virtù della nostra unione con lui, come capo della sua chiesa, e di conseguenza diritto a tutte quelle proporzioni sia di saggezza che di beatitudine come sarà per la sua gloria e la felicità della sua chiesa! Perché noi non veniamo a lui solo per darci la sapienza, ma perché lui stesso sia la nostra sapienza; non solo per darci la beatitudine, ma per essere lui stesso la nostra beatitudine; e quindi non solo per portarci al godimento eterno di entrambi; ma per essere se stesso la somma e la sostanza di entrambi, essendo la nostra saggezza, beatitudine,

Oh! l'indicibile beatitudine di Cristo, bene possiamo esclamare con l'apostolo: Ora grazie a Dio per il suo dono ineffabile. 2 Corinzi 9:15 .