Romani 1:1-6

Paolo, servo di Gesù Cristo, chiamato apostolo, separato al vangelo di Dio, (2) (che aveva già promesso dai suoi profeti nelle Sacre Scritture), (3) riguardo a suo Figlio Gesù Cristo nostro Signore, che era fatto del seme di Davide secondo la carne; (4) E ha dichiarato il Figlio di Dio con potenza, secondo lo spirito di santità, mediante la risurrezione dai morti: (5) Dal quale abbiamo ricevuto grazia e apostolato, per l'obbedienza alla fede fra tutte le nazioni, per il suo nome ; (6) Tra i quali siete anche chiamati da Gesù Cristo:

Paolo, servo di Gesù Cristo, chiamato ad essere apostolo, separato al vangelo di Dio, (2) (che aveva già promesso dai suoi profeti nelle Sacre Scritture), (3) riguardo a suo Figlio Gesù Cristo nostro Signore, che fu fatto del seme di Davide secondo la carne; (4) E dichiarato Figlio di Dio con potenza, secondo lo spirito di santità, mediante la risurrezione dai morti: (5) Dal quale abbiamo ricevuto grazia e apostolato, per l'obbedienza alla fede fra tutte le nazioni, per il suo nome; (6) Tra i quali siete anche chiamati da Gesù Cristo:

L'Apostolo inizia molto propriamente il suo discorso alla Chiesa, con il proprio nome e carattere, per fondare la sua autorità per iscritto ad essi. Si dichiara non solo servo di Gesù Cristo, ma chiamato ad essere apostolo, e separato a questo servizio da Dio. Sicché qui è indirettamente un riconoscimento di tutte le Persone della Divinità; e non dissimile da quanto incontriamo negli scritti degli altri Apostoli.

Vedi Giuda 1:1-25; 1 Pietro 1:2 . E qui, una volta per tutte, si osservi che l'ufficio distinto di un Apostolo, ha reso necessario per Paolo, di manifestare la sua giusta pretesa a quel carattere. Apostolo, non era solo uno che riceveva immediatamente la sua autorità da Cristo; ma il nome stesso e l'ufficio implicavano, nella persona che lo eseguiva, uno che era un testimone della risurrezione di Cristo.

Così Pietro, all'elezione di Mattia, nella stanza del traditore Giuda, dichiarò che era il disegno dell'ufficio, Atti degli Apostoli 1:21 . Ora, Paolo era qualificato per essere un apostolo, dopo aver visto e udito Cristo dal cielo, At 9:4; 1 Corinzi 15:8 ; 1 Corinzi 15:8 .

E anche la sua ordinazione fu per opera dello Spirito Santo. Vedi Atti degli Apostoli 13:1 e Commentario lì. E fu separato, o messo a parte, da Dio Padre, dal grembo materno per quello scopo. Vedi Galati 1:15 ; Geremia 1:4 ; Luca 1:15

L'Apostolo poi, nel modo più appropriato, fa riferimento al disegno del suo ministero e all'oggetto particolare, per il quale scrisse ai Romani: Il tutto è di Cristo, Dio-Uomo, e le cose importanti connesse con la rivelazione del Figlio di Dio , dal paradiso. Questa era stata davvero la somma e la sostanza di tutti gli scritti e le predicazioni dei Profeti di Dio, in tutti i tempi: ma ora, per la manifestazione aperta che Cristo ha fatto di sé, nella sostanza della nostra carne, è diventato più pienamente noto.

E Paolo si sofferma su quella caratteristica del carattere, in questa grazia, la risurrezione di Cristo dai morti; perché, questo atto glorioso, non solo ha dimostrato in modo più completo la sua eterna potenza e divinità, ma anche, come manifestata decisamente la sua unicità e unione, in tutte le perfezioni e caratteri distintivi, che costituiscono la divinità, in comune con il Padre e lo Spirito Santo: ogni Persona gloriosa, in quell'atto della risurrezione, avendo posto all'opera la sua mano onnipotente.

Paolo dice che Cristo è dichiarato Figlio di Dio con potenza proprio da questo atto. Ma, se Cristo fosse stato risuscitato dai morti, solo per il potere di Dio Padre; o per il solo Spirito di santità; o da entrambi, senza che Cristo vi partecipasse: la risurrezione, in entrambi i casi, non l'avrebbe dichiarato così Figlio di Dio con potenza. Non ci sarebbe stata quindi una prova di Dio, nella risurrezione di Cristo, più che nella risurrezione di qualsiasi altro corpo.

Ma se, come avvenne, quando Gesù depose la sua vita che nessun mercato poteva togliergli, egli stesso la prese di nuovo; e quando fu messo a morte nella carne, si vivificò mediante il suo Spirito; anche il suo potere eterno e la sua Divinità: qui, la sua Divinità è stata completamente dimostrata. E quindi, come questa scrittura lo afferma, ed è confermato altrove, fu dichiarato Figlio di Dio con potenza; cioè, il proprio potere, poiché nulla del potere di nessun altro avrebbe potuto dichiarare la sua divinità, Giovanni 10:18 ; 1 Pietro 3:18 ; Giovanni 11:25 ; Giovanni 11:25 .

E, a ulteriore prova dell'unione della natura divina, si dichiara che la risurrezione di Cristo è stata l'atto espresso dei Santi Tre in Uno, che portano testimonianza in cielo. Qui è attribuito allo stesso Figlio di Dio e allo Spirito di santità; e altrove a Dio Padre, della cui grazia nel risuscitare il corpo di Cristo si parla come pegno di innalzare anche le sue membra con la propria potenza, 1 Corinzi 6:14 .

Lettore! non respingere frettolosamente questa visione dell'argomento, perché è benedetta. Gesù! (il tuo Gesù, se così è lo Spirito di Gesù abita nel tuo cuore), prima si offrì senza macchia a Dio Padre per mezzo del proprio Spirito eterno, senza macchia a Dio per le tue offese; e poi, con la sua propria potenza, con lo stesso Spirito di santità, si è vivificato, per risorgere, per la tua giustificazione, Ebrei 9:14 ; Romani 9:25 .