Romani 10:1-4

Fratelli, il desiderio e la preghiera del mio cuore a Dio per Israele è che possano essere salvati. (2) Poiché porto loro testimonianza che hanno zelo per Dio, ma non secondo conoscenza. (3) Poiché ignorando la giustizia di Dio e cercando di stabilire la propria giustizia, non si sono sottomessi alla giustizia di Dio. (4) Poiché Cristo è il fine della legge per la giustizia di chiunque crede.

Questo capitolo, come il primo, ci offre una visione molto interessante della tenerezza e dell'affetto del cuore di Paolo. Sapeva ciò che il Signore aveva detto, che c'era un residuo secondo l'elezione della grazia; e perciò, inconsapevole di chi fossero, nella grande massa della nazione giudaica, testimonia a tutto il corpo dei suoi fratelli secondo la carne, quanto ardentemente desiderasse la loro salvezza per mezzo di Cristo.

Perché l'intera nazione ebraica differiva ampiamente dal mondo che li circondava nella loro apprensione di Dio. Avevano uno zelo per la sua gloria distinto da tutti i loro vicini. Non erano come quelle nazioni, idolatri. Si aspettavano Cristo. Onoravano la legge nell'osservanza esteriore di essa. Ma in mezzo a tutto questo, non avevano coscienza di Cristo, ed erano totalmente all'oscuro di Lui come Salvatore. Una giustizia propria, o una giustizia immaginata che stavano cercando di stabilire, per tutto il tempo inconsapevoli della Persona, e opera del Signore, nostra giustizia.

Lettore! può essere bene fare una pausa e considerare l'argomento per quanto riguarda noi stessi. L'ignoranza della giustizia di Cristo, e una presunta preparazione per l'accettazione con Dio in una nostra giustizia, è il credo generale dell'ora presente. La grande massa di coloro che professano il Vangelo, anche se impegnati in una preoccupazione per la salvezza, persegue la speranza dell'accoglienza, in parte con le opere della legge, in parte con la grazia di Cristo.

Ma questa non è né legge né Vangelo. Non è la legge, perché una maledizione è pronunciata su chiunque non continua a metterle in pratica in tutte le cose che sono scritte nel libro della legge, Galati 3:10 . Né è il Vangelo, perché lì si dice espressamente di essere salvati per grazia mediante la fede, e ciò non da noi stessi, poiché è il dono di Dio, e non delle opere, affinché nessuno si glori. Efesini 2:8

Non vorrei che il Lettore si allontanasse dall'argomento che contengono quei pochi versetti, prima che abbia considerato, e che molto maturamente, l'accusa che Paolo porta contro quei suoi fratelli, di cui parla. Non c'è niente di così essenziale nel formare lo standard della vera fede, come questo stesso punto della giustificazione del peccatore davanti a Dio. Se siamo confusi nella nostra apprensione delle cose qui, quella confusione correrà, come gli anelli di una catena, attraverso ogni parte della vita e della pratica.

Ora l'Apostolo dice espressamente che Cristo è il fine della legge per la giustizia a chiunque crede. Ecco dunque la giustizia, la sola giustizia del suo popolo. In questo l'anima del vero credente è giustificata davanti a Dio. E tale è l'infinito valore e perfezione di esso, che Dio vede e accetta le persone dei redenti in essa, come pienamente e completamente giustificate, come se l'avessero operata loro stesse.

Perché Cristo e i suoi redenti sono una cosa sola. La Scrittura benedetta dice a riguardo, che è per tutti e per tutti coloro che credono, Romani 3:22 . Vedi il commento a questo passaggio.

E prego il Lettore ancora un momento di sopportarmi mentre aggiungo, che oltre alla giusta apprensione della dottrina stessa, per un vero godimento dell'anima, ci deve essere una profonda conoscenza di essa nella coscienza . L'apostolo Giacomo chiama quella parola una parola innestata che può salvare l'anima, Giacomo 1:21 .

nel senso che vive nel cuore e vi rimane sempre. Non fluttuare nella comprensione, ma influenzare l'intera vita. Un figlio di Dio, quando rigenerato dallo Spirito Santo, risvegliato al senso del peccato e all'apprensione della Persona, dell'opera e della gloria di Cristo; è passato dalla morte alla vita. Ha sentito la sentenza della legge infranta di Dio nella sua coscienza; ed è fuggito da esso a Gesù, e alla sua giustizia completa e che tutto giustifica.

E qui riposa. In questo trova una sicurezza perfetta. E il suo conforto in esso non è costituito dalla correttezza del suo giudizio, ma dai vivi atti di fede nella sua anima. Lettore! sono le tue apprensioni di Cristo, come fine della legge per la giustizia, principi viventi, intese da Dio lo Spirito su questo fondamento?