Romani 15:1-7

Allora noi che siamo forti dobbiamo sopportare le infermità dei deboli, e non piacere a noi stessi. (2) Ognuno di noi piaccia al prossimo per il suo bene ad edificazione. (3) Neppure Cristo si è compiaciuto, ma, come sta scritto: Gli oltraggi di coloro che ti hanno insultato sono caduti su di me. (4) Tutte le cose che furono scritte in passato furono scritte per il nostro apprendimento, affinché noi, mediante la pazienza e il conforto delle Scritture, potessimo avere speranza.

(5) Ora il Dio della pazienza e della consolazione vi conceda di essere simili gli uni agli altri secondo Cristo Gesù: (6) affinché con un solo pensiero e una sola bocca glorifichiate Dio, Padre del Signore nostro Gesù Cristo. (7) Perciò ricevete gli uni gli altri, come Cristo ha ricevuto anche noi alla gloria di Dio.

È sempre benedetto guardare Cristo. E, nell'uso che l'Apostolo qui fa dell'esempio del Signore, come non ricercare l'autocompiacimento nella facilità e nel divertimento, ma la gloria di Geova e il benessere della sua Chiesa, c'è qualcosa di molto benedetto e interessante. Sarebbe bene per la Chiesa, se il bel disegno del Grande Capo e Marito del suo popolo fosse sempre in vista. Sia il forte che il debole, il vecchio e il giovane, il ricco e il povero, nella casa del Signore, troverebbero una beatitudine costante, prendendo Cristo come loro esempio.

Si dice che anche Cristo non si è compiaciuto. Con ciò non si intende che il compiacimento di Cristo differisse da quello del Padre. Perché in entrambi c'era la stessa mente. Gesù, secoli prima di essere apertamente tabernacolo nella sostanza della nostra carne, quando parlava dello Spirito di profezia, disse: Mi diletto a fare la tua volontà, o mio Dio; sì, la tua legge è nel mio cuore. O, come si rendono le parole a margine della Bibbia, in mezzo alle mie viscere; significato, come avvolto nella sua stessa natura; tanta unità è tra loro, Salmi 40:8 .

Ma, non piacendo a se stesso, intende mostrare che nel compimento del grande scopo per il quale venne sulla terra, aveva il grande scopo in vista della gloria del Padre e della felicità del suo popolo. E nulla di accomodante o di agio è stato considerato dal Signore Gesù, mentre perseguiva questi importanti disegni. E, tra i molti esempi che si sarebbero potuti produrre a conferma di esso, (poiché tutta la vita di Cristo fu una vita di sofferenza), Paolo ne propone uno, che la Scrittura ha notato riguardo a Cristo, e che nel suo seno ne comprendeva molti altri: ma come è scritto, gli oltraggi di coloro che hanno oltraggiato sono caduti su di me.

Ora questo è stato felicemente scelto dall'Apostolo, nell'illustrazione di questo grande punto, nonché per aprire alla Chiesa, altre importanti vedute di Cristo. Queste infatti sono le parole di Cristo stesso, rivolte al Padre, pronunciate dallo Spirito di profezia; e servono come chiave, per aprire alla Chiesa tutto il Salmo, da cui Paolo ne fa la citazione. Prego il Lettore prima che proceda oltre, per la sua conferma in questo interessante punto, di volgersi al Salmi 69:1 ; e confrontando ciò che vi è detto, con altre Scritture, sarà condotto a concludere che Cristo è l'unico Oratore, attraverso tutto ciò.

E una prova benedetta l'insieme porta alla verità com'è in Gesù. Confronta il versetto 9 ( Salmi 69:9 ) con Giovanni 2:17 ; Salmi 119:139 . Confronta il versetto 4 ( Salmi 69:4 ) con Giovanni 15:25 e Salmi 35:19 .

Confronta il versetto 3 ( Salmi 69:3 ) con Giovanni 14:28 ; Salmi 119:82 e Salmi 119:123 .

Confronta Salmi 69:21 con Matteo 27:34 e Matteo 27:48 . Ma, quando il Lettore ha diligentemente esaminato quelle Scritture, non si allontani dal passo che Paolo ha qui citato, prima di averne considerato un po' più particolarmente la beatitudine.

I rimproveri che il Signore Gesù ebbe in contemplazione quando così si espresse, senza dubbio, nel primo e principale senso, riguardavano Geova; e che Cristo, con l'umiliazione di se stesso e il suo sacrificio sulla croce, è venuto sulla terra per eliminare. La Chiesa di Dio, così come l'intera umanità, nell'Adamo - natura di uno stato decaduto, aveva rimproverato Dio, il suo santo nome, i suoi attributi, la sua legge, il suo santuario; tutto era stato bestemmiato e contaminato.

Quando, dunque, Gesù venne per cancellare il peccato mediante il sacrificio di se stesso; questi rimproveri furono addebitati a Cristo, quale rappresentante e garante della Chiesa, Isaia 53:6 . E fu in vista di questa bestemmia e profanazione del Signore nel tempio, che diede occasione a Cristo di manifestare il suo zelo per l'onore di suo Padre, quando condusse davanti a sé i compratori ei venditori; e ha ricordato agli Apostoli questa stessa Scrittura, Giovanni 2:15 .

Ma fu biasimato anche Dio Padre, e anche la Persona stessa di Cristo, quando Colui, che Dio aveva dichiarato con voce dal cielo suo Figlio prediletto, fu accusato di bestemmia, mangione, beone, amico dei pubblicani e peccatori, e come avente un diavolo Dio fu biasimato in primo luogo in tutti questi, e gli oltraggi caddero anche su Cristo. E tutti gli oltraggi del popolo di Cristo, nei loro peccati e nelle loro iniquità, che giustamente divennero il loro biasimo, caddero su Cristo; cioè, sono stati messi su Cristo.

Egli, come capo del suo corpo la Chiesa, portò tutto nel proprio corpo sull'albero, quando morì giusto perché gli ingiusti ci portassero a Dio, 1 Pietro 3:18 . Allora fu, come disse l'Onnipotente Oratore, nel dolce Salmo prima citato; Ho restaurato ciò che non ho tolto. Salmi 69:4 .

Lettore! tutte queste cose preziose, e senza dubbio molto di più, sono incluse, in ciò che Paolo ha qui notato, degli oltraggi che caddero su Cristo. Giudicati dunque, con quanta pienezza di decoro raccomanderebbe ai forti nella fede di adattarsi ai loro fratelli più deboli; quando questo forte, questo Gheber della sua Chiesa, sopportò una tale contraddizione dei peccatori contro se stesso che i suoi redenti non dovevano essere stanchi né deboli nelle loro menti, Salmi 89:19 ; Geremia 31:22 ; Ebrei 12:3

Per la maggior parte che ho trasgredito nel guardare questa interessantissima parte della Scrittura, non devo permettere che il Lettore se ne allontani, senza prima aver preso con sé, la conclusione benedetta che l'Apostolo ne ha fatto: perché non solo è applicabile nella caso presente, ma in ogni altro, dove Dio Spirito Santo conduce i suoi servi a citare la sua santa parola, a conferma delle sue dottrine.

L'Apostolo dice che tutte le cose che furono scritte in passato furono scritte per il nostro apprendimento, affinché noi, mediante la pazienza e il conforto delle Scritture, potessimo avere speranza. E l'Apostolo aggiunge una preghiera, perché nella Chiesa seguano questi beati effetti. Ora dunque, da qui siamo autorizzati, come da molte altre parti della Scrittura, a concludere che l'intero corpo della Parola divina, così come la profezia della Scrittura, non è di alcuna interpretazione privata, 2 Pietro 1:20 .

Ogni parte e porzione di esso, è data con l'espressa visione, sotto l'insegnamento dell'Onnipotente Autore, di rendere la Chiesa saggia alla salvezza, mediante la fede che è in Cristo Gesù. E Dio lo Spirito Santo, dal suo ministero continuo e incessante, nella sua Chiesa, deve far conoscere sempre di più alla Chiesa la Persona, il carattere, gli uffici, l'opera e la gloria del suo legittimo legittimo Signore.

E questi grandi obiettivi, Dio lo Spirito Santo sta continuamente realizzando, nei cuori dei redenti del Signore, mediante il suo misericordioso ministero. Lettore! conosci queste cose? ti dai tutto a loro nelle preoccupazioni della salvezza? Cristo è secondo te, tutto e in tutto? Se è così, è il Signore lo Spirito Santo, che è il tuo Maestro. Sia per il suo ministero personale, come dichiarò di lui Gesù, ( Giovanni 14:16 .

) e per la sua parola scritta, egli è, il Signore che ti insegna a trarne profitto. E tu stesso diventi un testimone vivente di questa stessa Scrittura, che il Dio della pazienza e della consolazione ha fatto scrivere queste cose per il tuo apprendimento, affinché tu attraverso la pazienza e il conforto delle Scritture possiate avere speranza.