Romani 15:30-33

Ora vi prego, fratelli, per amore del Signore Gesù Cristo e per amore dello Spirito, di lottare insieme a me nelle vostre preghiere a Dio per me; (31) Che io possa essere liberato da quelli che non credono nella Giudea; e che il mio servizio che ho per Gerusalemme possa essere accettato dai santi; (32) Affinché io possa venire a te con gioia per volontà di Dio, e possa con te essere ristorato. (33) Ora il Dio della pace sia con tutti voi. Amen.

C'è qualcosa di molto dolce e grazioso in questo sincero appello di Paolo alla Chiesa. Stava chiudendo la sua Lettera, che conteneva nel suo seno, più o meno, tutte le grandi verità guida del Vangelo di Cristo. Aveva mostrato loro, le dottrine importanti della Chiesa, in cui egli stesso si era stabilito, e che raccomandava loro affettuosamente. Ed ora, alla fine, lascia tutta l'impressione nelle loro menti, sotto la grazia di Dio, in questa dolce forma di parole: Ora vi prego, fratelli, per amore del Signore Gesù Cristo e per amore dello Spirito, che lottate insieme a me nelle vostre preghiere a Dio per me.

E aggiunge, che cerca di interessarsi alle loro preghiere, di essere liberato dai nemici della verità, e di essere fatto una benedizione per gli amici: e che venendo da loro per volontà di Dio, sia lui che loro potrebbero essere reciprocamente rinfrescati. E prega il Dio della pace di stare con tutti loro. Amen.

Ogni parola in questo discorso dell'Apostolo ha un significato. È Paolo, il prigioniero di Cristo per le genti, che così supplica la Chiesa. E sebbene per sua autorità apostolica, avrebbe potuto comandare ciò che chiede: tuttavia ne fa piuttosto oggetto di supplica. Lo vediamo apparire davanti a loro come sul ginocchio della supplica. E, per rafforzare ancora di più ciò che ha supplicato, aggiunge l'affettuoso nome di fratelli.

Ora j Chiesa come darsi per essa; e ai suoi occhi ogni singolo membro del suo corpo mistico era ugualmente caro. E come l'amore dello Spirito Santo, divenne la grande causa cementante di ogni unione, e ogni gioia e pace nel credere, per cui i fratelli furono resi benedetti nel godimento del favore di Dio Padre e della grazia di Dio Figlio; l'Apostolo mette in conto anche questo, come formando insieme la piena certezza della misericordia divina.

Lettore! non trascurare l'affetto di Paolo per la Chiesa; né la serietà delle sue fatiche per loro. Ma ancor più particolarmente segnate, dove l'Apostolo riponeva la sua grande fiducia, e da dove solo cercava il successo. I suoi servigi potevano essere benedetti da Dio e accettati dagli uomini solo quando egli veniva da loro per volontà di Dio e Dio li ristorava insieme. E l'Apostolo si chiude in preghiera, affinché il Dio della pace sia con loro, a prova di ciò.

Il Dio della pace, è un'espressione comprensiva, per denotare l'Alleanza di pace in Cristo, alla quale hanno concorso tutte le Persone della Divinità. E dove questo è, tutte le altre benedizioni del Patto seguono, e l'Amen, o in verità, come uno dei nomi di Cristo, viene aggiunto, come la firma, il suggellamento e la consegna delle opere, per confermare l'azione gratuita di Dio in Cristo. Chi benedice se stesso sulla terra, benedirà se stesso nel Dio di verità; cioè, Cristo, l'Amen, Isaia 15:9 .

E la benedizione in cielo, è confermata allo stesso modo, nella benedizione dell'Amen, il testimone fedele e veritiero, sia in cielo che in terra, Apocalisse 3:14 .