Romani 7:1-6

Non sapete, fratelli, (poiché parlo a quelli che conoscono la legge), come mai la legge ha dominio su un uomo finché vive? (2) Per la donna che ha un marito è vincolata dalla legge a suo marito finché vive; ma se il marito è morto, ella è sciolta dalla legge del marito. (3) Quindi, se, mentre il marito vive, ella sposa un altro uomo, sarà chiamata adultera; ma se il marito è morto, è libera da quella legge; così che non è adultera, anche se è sposata con un altro uomo.

(4) Pertanto, fratelli miei, anche voi siete divenuti morti alla legge mediante il corpo di Cristo; che vi sposiate con un altro, anche con colui che è risuscitato dai morti, affinché portiamo frutto a Dio. (5) Poiché quando eravamo nella carne, i movimenti dei peccati, che erano secondo la legge, operavano nelle nostre membra per portare frutto fino alla morte. (6) Ma ora siamo liberati dalla legge, essendo morti quella in cui eravamo tenuti; che dobbiamo servire in novità di spirito, e non nella vecchiaia della lettera.

L'Apostolo qui si rivolge in modo particolare agli ebrei, che conoscevano bene l'obbligo vincolante della legge. E porta avanti lo stato matrimoniale, illustrando la sua tesi, secondo cui l'obbligo alla legge, come quello tra un uomo e sua moglie, continuò in pieno vigore per tutto il periodo della vita. Infatti, una donna che ha un marito, è legata a quel marito durante tutta la sua vita.

Ma, se muore, l'obbligo è annullato. Il suo matrimonio, quindi, non diventa una violazione della castità: il precedente contratto è annullato. Questa è una legge ben nota nella vita comune, e infatti è fondata sulla legge di Dio. Non ha bisogno di ulteriori illustrazioni. Da qui quindi, l'Apostolo sostiene, che i credenti in Cristo essendo morti alla legge come un patto d'opere, e la legge morta per loro; sono entrambi legittimamente e onorevolmente sposati con Cristo: e l'evidenza di questa unione appare, dal portare frutto a Dio, dalle grazie dello Spirito, che ricevono nella rigenerazione. Così il diritto legale della cosa è pienamente provato, anche se considerato solo sotto l'accettazione comune dei costumi tra gli uomini, che si verificano ogni giorno nella vita ordinaria.

Ma non dobbiamo fermarci qui, nella nostra visione della figura dell'Apostolo. In relazione a Cristo e alla sua Chiesa, essa cessa davvero di essere una figura, poiché è una realtà benedetta. Il matrimonio tra Cristo e la sua Chiesa, (di cui ogni altro fra gli uomini non è che un tipo), porta il soggetto infinitamente più alto. Poiché il Figlio di Dio ha promesso a se stesso la sua Chiesa prima della fondazione del mondo, e per sempre, Osea 2:19 ; Efesini 1:4 .

E Dio lo Spirito Santo ha predicato questa grande verità alla Chiesa, fin dall'inizio della creazione di Dio. E il Signore Dio disse: non è bene che l'uomo sia solo, gli farò incontrare un aiuto per lui. E, quando la donna fu creata dall'uomo, e condotta a lui, e si sposarono; questa unione fu dichiarata tipo e figura dell'unione di Cristo con la sua Chiesa. Così Paolo fu guidato dallo Spirito Santo, in epoche successive, a spiegare questo meraviglioso argomento.

E così ha fatto, nella sua Lettera agli Efesini. Questo è un grande mistero, (dice l'Apostolo), ma parlo di Cristo e della sua Chiesa, Confronta Genesi 2:18 ; Genesi 2:21 con Efesini 5:23 alla fine.

Quindi, ne consegue che Cristo e la sua Chiesa erano Uno prima della fondazione del mondo: che la Chiesa è stata innalzata per essere un aiuto incontro a lui, attraverso tutti i dipartimenti della natura, della grazia e della gloria: e tutto questo , in un'unione, da non sciogliere mai. Sicché in questo senso come Capo e Marito della sua Chiesa, ha sempre vissuto, e sempre vive. E così è scritto, Poiché il tuo creatore è tuo marito, il Signore degli eserciti è il suo nome; e sarà chiamato il tuo Redentore, il Santo d'Israele, il Dio di tutta la terra, Isaia 54:5

Né in questo senso c'è mai stato, né può esserci, un divorzio. Infatti, sebbene leggiamo delle continue provocazioni della Chiesa, a causa dei suoi adulteri; e il Signore, (parlando alla maniera degli uomini, mentre la contempla nelle sue prostituzioni), dice: Prega tua madre, supplica, perché non è mia moglie; né sono suo marito: eppure nello stesso momento le invita a tornare, perché l'aveva fidanzata con lui per sempre, Osea 2:1 , per tutto il tempo.

Ma non incontriamo da nessuna parte. Con qualsiasi atto di divorzio, il Signore le aveva dato di metterla via, anche se chiede a qualcuno di mostrarlo. Sì, il Signore, negli ultimi giorni della sua carne, quando dimorava apertamente in mezzo al suo popolo, dichiarò che la dottrina del divorzio proveniva da Mosè, a causa della durezza del cuore degli uomini: ma, (dice il Signore), dal All'inizio della creazione non era così. E, ciò che Dio aveva congiunto, nessun uomo dovrebbe separare.

È Geova, nel suo triplice carattere di Persone, che ha fatto colui che è compagno del Signore degli eserciti e della Chiesa, uno dall'eternità: e nulla può sorgere nello stato temporale della Chiesa per separarsi. Non posso restare a scrivere tutte le scritture che potrebbero essere portate avanti, a prova di questa più benedetta di tutte le verità; ma prego ardentemente il Lettore, prima che vada oltre, di volgersi ad esse nella sua Bibbia, secondo l'ordine in cui le ho segnate; e se il Signore sarà il suo maestro, la gloriosa dottrina gli apparirà con piena evidenza, Proverbi 8:22 ; Ef 1:4; 2 Timoteo 1:9 ; Salmi 45:13 ; Ezechiele 16:1 tutto; Osea 3:3 ; Isaia 1:1 ;Romani 11:1 ; Malachia 2:15 per traditore, letto come a margine, infedele; Marco 10:2 ; Geremia 3:1 e Geremia 3:14

Quando questa visione del matrimonio originale ed eterno di Cristo e della sua Chiesa è ben compresa e stabilita dalla prova scritturale nella mente; proseguiamo poi con la bella illustrazione che l'Apostolo fa del soggetto, per quanto riguarda il governo della Chiesa, nel tempo stato del diritto. La legge, (ci viene detto dalla stessa autorità, in un'altra parte dei suoi scritti), fu aggiunta a causa delle trasgressioni finché non fosse venuto il seme al quale era stata fatta la promessa.

E ha agito come nostro maestro di scuola per Cristo. Ma quando la fede è venuta non siamo più sotto un maestro di scuola, Galati 3:24 ; Galati 3:24 . Nulla poteva essere scelto più felicemente di questa figura, per illustrare la grande verità che l'Apostolo aveva in mano.

Con la venuta di Cristo, legittimo sposo della Chiesa, esige la sua legittima sposa. E, per opera di Dio lo Spirito nel suo cuore nella rigenerazione, ora siamo liberati dalla legge, essendo morti quella in cui eravamo tenuti; che dobbiamo servire in novità di spirito, e non nella vecchiaia della lettera. Pensiero dolce e prezioso! Tutto il rigore della legge, tutte le minacce della legge, la sua maledizione e condanna, come ministero della morte; tutti sono eliminati in Cristo.

Cristo, come sposo, garante e capo della Chiesa, l'ha redenta dalla maledizione della legge, essendo per lei una maledizione. E la Chiesa, portata per grazia sovrana alla conoscenza e al godimento dei suoi alti privilegi in Cristo, dice: Andrò e tornerò dal mio primo marito, perché allora era meglio per me che ora, Galati 3:13 ; Osea 2:7 . Vedi Marco 10:1 con il Commento.