Romani 9:19-33

Allora mi dirai: Perché trova ancora da ridire? Perché chi ha resistito alla sua volontà? (20) No ma, o uomo, chi sei tu che rispondi a Dio? La cosa formata dirà forse a colui che l'ha formata: Perché mi hai fatto così? (21) Non ha il vasaio potere sull'argilla, della stessa pasta, per fare un vaso per onorare e un altro per disonorare? (22) E se Dio, volendo mostrare la sua ira e far conoscere la sua potenza, sopportasse con molta pazienza i vasi d'ira adatti alla distruzione: (23) E per far conoscere le ricchezze della sua gloria sui vasi di misericordia, che aveva già preparato alla gloria, (24) Anche noi, che ha chiamato, non solo dei Giudei, ma anche dei Gentili? (25) Come dice anche in Osea, li chiamerò mio popolo, che non era il mio popolo; e il suo amato, che non era amato.

(26) E avverrà che nel luogo dove fu loro detto: Voi non siete mio popolo; là saranno chiamati figli del Dio vivente. (27)Anche Isaia grida riguardo a Israele: Sebbene il numero dei figli d'Israele sia come la sabbia del mare, un residuo sarà salvato: (28) Poiché egli completerà l'opera e la troncherà con giustizia: perché un breve opera farà il Signore sulla terra.

(29) E come ha detto Isaia prima: Se il Signore di Sabaoth non ci aveva lasciato un seme, noi eravamo come Sodoma, e siamo stati fatti come Gomorra. (30) Che dire allora? Che i Gentili, che non hanno seguito la giustizia, hanno raggiunto la giustizia, anche la giustizia che è della fede. (31) Ma Israele, che ha seguito la legge della giustizia, non ha raggiunto la legge della giustizia.

(32) Perché? Perché l'hanno cercata non per fede, ma per così dire mediante le opere della legge. Poiché hanno inciampato in quella pietra d'inciampo; (33) Come sta scritto: Ecco, io pongo in Sion una pietra d'inciampo e una roccia di scandalo; e chiunque crede in lui non se ne vergognerà.

La dottrina qui dovrebbe essere data per scontata. La sovranità di Dio non sarà più contestata, dice l'audace peccatore. Sia così, se deve essere così. Ma perché trova ancora da ridire? Ecco l'impudenza al massimo. Ecco il disprezzo pratico di Dio, peggio, se possibile, persino della negazione del suo stesso Essere! Ma in che modo e in che modo l'Apostolo ha preso la domanda e ha risposto. Quanto è conclusiva e soddisfacente la somiglianza del Vasaio e dell'argilla, in relazione alla formazione di vasi di quale forma, figura, forma o utilità gli piaccia.

E chi ha mai osato mettere in dubbio il potere del Vasaio, o la saggezza del Vasaio, quando esercitava il suo piacere, nel fare un vaso per onorare e un altro per disonorare? C'è però questa differenza (e alla quale la figura non poteva arrivare), tra l'Onnipotente Potter nelle sue ordinazioni, e il Potter terrestre nelle sue. Il vaso e l'argilla sono entrambi di proprietà del Signore, poiché la terra è del Signore e la sua pienezza; tutti sono suoi per creazione, formando prima l'argilla e poi l'uomo da essa.

Quindi se Dio, quando ha fatto l'uomo dalla terra, avesse fatto qualsiasi altra creatura al posto dell'uomo, non sarebbe stata fatta alcuna ingiustizia! poiché la terra e l'uomo fatto della terra erano entrambi ugualmente del Signore. Ma questo non poteva essere il caso del vasaio terroso. L'argilla con cui fece i suoi vasi era già fatta per le sue mani, e non per le sue. E le sue forme non potrebbero essere altro che argilla, tuttavia un vaso potrebbe essere progettato per l'onore e un altro per il disonore, Isaia 64:8 ; Ger 18:1-6; 2 Timoteo 2:20

Lettore! Ti trattengo su questi versetti, e su tutta questa dottrina, solo per fare una o due osservazioni dall'insieme. E, in primo luogo, vi prego di ricordare che la sovranità di Dio sta proprio dove è stata dall'eternità, dopo tutto ciò che è stato detto su di essa, o scritto contro di essa. Dio non è responsabile nei confronti delle sue creature della sua condotta. Basta sapere che Dio non può sbagliare. Egli è giusto in tutte le sue vie e santo in tutte le sue opere.

La sua sovranità è uno dei suoi attributi distintivi. E quella sovranità si fonda sulla perfetta rettitudine. Lascia che l'orgoglio e l'arroganza degli uomini o dei diavoli cavillino, la risposta è la stessa, il mio consiglio (dice l'Eterno) reggerà, e farò tutto il mio piacere, Isaia 46:10

In secondo luogo, è uno tra i tanti preziosi segni di grazia nel cuore, quando la mente e gli affetti sono portati alla convinzione, non solo che la sovranità di Dio distingue il suo carattere Onnipotente, ma che tutto ciò che il Signore stabilisce è giusto. Un figlio di Dio, vedendo qualcosa che gli appare misterioso nell'amministrazione divina, conclude che è il suo difetto, e non il Signore, che lo rende tale.

Ero muto, (diceva uno dei vecchi, sotto qualche esercizio acuto), non ho aperto la mia bocca, perché tu l'hai fatto, Salmi 39:9 . Tutto deve essere giusto, e tutto non può che essere finalmente bene, perché è opera del Signore. Questo è uno stato d'animo benedetto, quando non solo ci pieghiamo all'appuntamento del Signore, ma ci pieghiamo con santa fede e soddisfazione. Non riesco a scoprire il percorso di Dio, ma sono sicuro che le vie di Dio sono giuste. La sua sovranità è la mia sicurezza.

In terzo luogo, quando vediamo la grande massa degli uomini rifiutare la sovranità di Dio con le scritture di Dio in mano e avere tutti i vantaggi delle ordinanze del Vangelo, scopriamo terribilmente fino a che punto la nostra natura deve essere sprofondata nel rigettare il consiglio di Dio contro la propria anima. Le stesse verità di Dio, quando vengono presentate a un tale personaggio, servono solo a scoprire sempre più la sua naturale inimicizia verso Dio, e l'avversione che ha per i graziosi decreti di Dio da parte di Cristo.

Dove invece il cuore è portato al riconoscimento incessante della Sovranità divina, lì lo accompagna la convinzione di essere ammaestrato da Dio. Non appena Paolo ebbe rivelato in lui il Figlio di Dio, immediatamente conferì non con carne e sangue, Galati 1:15 . E Paolo qui dà la sua fede incondizionata allo scopo di Dio secondo l'elezione, versetto 11 ( Romani 9:11 ).

Non devo abbandonare questo argomento, prima di aver prima richiamato l'attenzione del Lettore su quella dolce e preziosa conclusione che fa Paolo, dalla dottrina dell'elezione, nell'indurre la santità della vita e la pietà. L'Apostolo, parlando delle proprietà della grazia distintiva, dice che, se il Signore di Sabaoth non ci avesse lasciato un seme, saremmo stati come Sodoma e fatti come Gomorra.

Il Profeta, prima dell'Apostolo, aveva dichiarato molte ere prima che il residuo di Giacobbe, cioè il seme di Cristo, doveva essere in mezzo a molte persone come rugiada del Signore, come piogge sull'erba, Michea 5:7 . E così la Chiesa di Cristo si distingue in ogni epoca. Perché mentre la terra, nella natura non risvegliata di Adamo, è come l'arida e arida landa del deserto, che non sa quando viene il bene, gli escrementi della grazia sull'eredità di Dio la fanno fiorire e fiorire come la rosa.

Ed è la Chiesa che preserva il mondo dall'immediato perire. Se tutta la famiglia del Signore fosse stata radunata, come Lot e la sua famiglia, dalle città della pianura, presto sarebbe seguita la distruzione, Genesi 19:23 . Così che la dottrina dell'elezione è la stessa dottrina della pietà. Il Signore custodisce il mondo per amore della Chiesa.

E la santità della Chiesa in Cristo, è l'unica causa per cui il mondo sta in piedi. Lo stesso giorno in cui Noè entrò nell'arca, venne il diluvio e distrusse il mondo con l'acqua, Genesi 7:16 . La stessa ora in cui Lot uscì da Sodoma, il Signore fece piovere fuoco dal cielo e li distrusse tutti, Genesi 19:22 .

Oh! quanto è certo che la terra deve la sua attuale continuità alla vita dei fedeli nella terra. E quanto è sicuro anche che la dottrina dell'elezione è una dottrina secondo la pietà. Come è santo colui che ha chiamato il suo popolo, così sono santi in ogni conversazione e pietà. Lettore! Possa il Signore dare una graziosa apprensione di queste cose, che possiamo entrambi diligenza per rendere sicura la nostra chiamata ed elezione.

Poiché, (dice l'Apostolo), se fate queste cose, non cadrete mai. Poiché così vi sarà abbondantemente concesso l'ingresso nel regno eterno del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo, 2 Pietro 1:10 .