Romani 9:6-13

Non come se la parola di Dio non avesse avuto effetto. Poiché non sono tutti Israele quelli che sono d'Israele: (7) Né, poiché sono discendenza di Abramo, sono tutti figli; ma: In Isacco la tua discendenza sarà chiamata. (8) Cioè, quelli che sono i figli della carne, questi non sono i figli di Dio: ma i figli della promessa sono contati per il seme. (9) Poiché questa è la parola della promessa: In questo momento verrò e Sara avrà un figlio.

(10) E non solo questo; ma quando anche Rebecca aveva concepito da uno, anche da nostro padre Isacco; (11) (Poiché i figli non erano ancora nati, né avevano fatto né bene né male, affinché il proposito di Dio secondo l'elezione potesse sussistere, non dalle opere, ma da colui che chiama;) (12) Le fu detto , Il maggiore servirà il minore. (13) Come è scritto, ho amato Giacobbe, ma ho odiato Esaù.

L'Apostolo sembra aver trovato la sua anima sollevata all'inizio di questo versetto, nel richiamare alla memoria che il vero Israele di Dio, nonostante l'Israele dopo che la carne fosse stata esclusa, aveva tutte le benedizioni dell'alleanza in Cristo destinate a loro. Il popolo, il vero Israele di Dio, che Geova si era formato, era ancora, e doveva essere per sempre, la sua generazione eletta, il suo popolo particolare, un sacerdozio regale.

Dio li chiamò un regno di sacerdoti e una nazione santa, Esodo 19:6 . E Paolo qui fa la distinzione tra natura e grazia, tra Israele secondo la carne e secondo lo spirito. Egli porta l'argomento alla fonte della nomina, e nel proposito eterno, consiglio, volontà e piacere di Geova, mostra come la Chiesa fu scelta in Cristo fin dall'inizio; nulla nei figli della promessa, che ne furono i felici partecipi, predisponendosi alla misericordia, o minimamente contribuendo ad essa, perché la cosa fu fatta prima che nascessero.

Paolo lo mostra in modo molto chiaro e deciso e lo conferma con citazioni dalle scritture dell'Antico Testamento. Se il Lettore consulterà le scritture a cui si fa riferimento e le confronterà tra loro, il soggetto che Paolo aveva in vista di stabilire apparirà nel suo senso e significato ovvio, Genesi 25:21 ; Malachia 1:3 ; Galati 4:28 , fino alla fine.