Hawker's Poor man's commento
Salmi 102:3-11
Non faccio abisso nella lettura di questi versetti, perché formano insieme un dettaglio completo dello stato del sofferente, e servono meglio, in un punto di vista unitario, ad interessare i nostri cuori alla lettura. Supponiamo, lettore, che tu ed io consideriamo queste parole, come pronunciate dal profeta in riferimento a Gesù: abbiamo diverse parti dello stesso effetto, che lo Spirito Santo ha spiegato applicando direttamente a Gesù.
Vedere e confrontare Salmi 22:8 , con Matteo 27:43 ; Salmi 22:1 , con Matteo 27:46 ; e Salmi 16:10 , con Atti degli Apostoli 2:29 .
Ritengo che tali opinioni siano molto benedette. E, in primo luogo, osserva i giorni di Cristo che si dice siano, come il fumo o l'ombra. Gesù aveva solo trent'anni (contando dopo i giorni della sua carne), quando iniziò il suo ministero pubblico; e l'intero periodo da quel momento alla croce fu solo di circa tre anni e mezzo. Prendendo su di lui la nostra natura, e portando il peccato di quella natura, indusse quegli effetti di cui si parla qui.
Luca 3:23 . In secondo luogo, rimarcare il dolore di quei giorni, nelle conseguenze che indusse. Dice: Il suo cuore fu colpito e si seccò come l'erba. Ha dimenticato di mangiare il pane. Quello che mangiava era come cenere e si mescolava alle lacrime. E tale era il suo gemito, che le sue ossa a malapena si sarebbero attaccate alla sua carne. Queste cose si potevano dire solo di Gesù, quale Garante del peccatore.
Davide, re d'Israele, in nessun periodo dei suoi guai, guadava angustie fisiche o spirituali come queste. Ma niente può essere più adatto di queste espressioni a Cristo. Il profeta lo descrisse come se avesse un volto guastato più di qualsiasi uomo e la sua forma più dei figli degli uomini; Isaia 52:14 . E nel racconto evangelico degli evangelisti la relazione corrisponde esattamente.
Dalla mangiatoia alla croce, fu un uomo di dolore, e conosceva il dolore; Isaia 53:3 . In terzo luogo, nota ciò di cui si lamenta il paziente sofferente; gli oltraggi dei suoi nemici tutto il giorno, e del loro giuramento contro di lui; queste cose si sono così letteralmente adempiute nella persona di Gesù, come mai potrebbero essere in nessun altro.
Era considerato un ingannatore, un bestemmiatore, anzi, un diavolo; quando, nello stesso momento, nella sua bocca, non c'era astuzia. Prezioso Gesù! quanto sono affettuose tali vedute di te e dei tuoi ineguagliabili dolori, viste, come sei in te stesso; e come sei nel tuo tenero amore per noi e per la nostra povera natura decaduta! Osservate infine e soprattutto il grido di Cristo, per il dispiacere di Dio Padre contro il peccato, che Egli, quale Garante del peccatore, sostenne, quando disse in questo Salmo: Ho mangiato la cenere come il pane e mescolato la mia bevanda con pianto, a causa della tua indignazione e della tua ira: poiché mi hai sollevato e gettato giù! Chi dirà ciò che provò l'anima santa di Gesù in quegli ineguagliabili momenti di dolore, quando, per il nostro peccato, piacque al Padre di ferirlo e addolorarlo? Isaia 53:10.
Chi concepirà mai l'angoscia del cuore, che provò Gesù, quando la spada della giustizia ricevette il comando di svegliarlo e colpirlo? Zaccaria 13:7 . E quale forma di parole si può trovare per spiegare la natura di quell'agonia dell'anima che costrinse il santo Gesù ad esclamare: L'anima mia è estremamente addolorata, fino alla morte? Marco 14:34 .
Agnello di Dio! quando penso a queste cose, la mia mente sarà portata a pensare ad altre afflizioni, o agli esercizi di me stesso, o di altri peccatori, quando la tua anima immacolata, in cui non era peccato, fu portata giù, sotto una pressione che avrebbe schiacciato un'intera creazione, dove si trova il peccato? Non ti sento dire: Ecco e vedi, se c'è un dolore simile al mio dolore, che mi è stato fatto, con cui il Signore mi ha afflitto, nel giorno della sua ira ardente? Lamentazioni 1:12 .