Sofonia 3:14-20

«Canta, figlia di Sion, grida, Israele, rallegrati e gioisci con tutto il cuore, figlia di Gerusalemme. (15) Il Signore ha annullato i tuoi giudizi, ha scacciato il tuo nemico: il re d'Israele, anche il Signore è in mezzo a te: tu non vedrai più il male. (16) In quel giorno si dirà a Gerusalemme: Non temere, e a Sion: Non allentare le mani. (17) Il Signore tuo Dio in mezzo a te è potente; salverà, si rallegrerà di te con gioia, riposerà nel suo amore, si rallegrerà di te con canti.

(18) Raccoglierò quelli che sono addolorati per l'assemblea solenne, quelli che sono di te, per i quali il biasimo di essa era un peso. (19)Ecco, in quel tempo io disfarò tutto ciò che ti affligge, e salverò colei che è ferma, e radunerò colei che è stata scacciata; e otterrò loro lode e fama in ogni paese dove sono stati svergognati. (20) In quel tempo ti ricondurrò, anche nel tempo in cui ti radunerò: poiché ti renderò un nome e una lode tra tutti i popoli della terra, quando farò tornare la tua cattività davanti ai tuoi occhi, dice il SIGNORE."

Ecco l'inno di lode, adatto al giorno della redenzione, e come solo le anime redente possono cantare. È una parte dello stesso canto che si canta nella gloria, e ugualmente appropriato per essere cantato per fede quaggiù, come canta la Chiesa nella gloria in alto. E questo avviene nel modo più benedetto e appropriato, dopo ciò che il Profeta aveva detto prima. Il profeta Zaccaria aveva l'incarico di comandare alla Chiesa dei suoi giorni di cantarlo.

E ciò che prego particolarmente il Lettore di osservare, a conferma di quanto ho detto in questo Capitolo, che questa profezia si riferisce ai tempi del vangelo, è che Zaccaria, quando invita la Chiesa a iniziare questo canto, assegna questo molto motivo, perché il Re di Sion è venuto alla sua Chiesa, Vedi Zaccaria 9:9 .

E come ulteriore conferma, l'evangelista dichiara che l'ingresso di Cristo a Gerusalemme è stato il compimento di questa profezia. Matteo 21:4 . Lettore! non trascurare questo! E, Lettore! quanto sono preziose le varie parti di questo inno di lode; non vedrai più il male. No! un'anima redenta è un'anima sicura, un'anima sicura, un'anima felice! Anche le sue afflizioni sono come angeli e messaggeri di santificazione e sapienza, tutte tendenti al suo bene.

Romani 8:28 . E Lettore! osserva inoltre come benedettamente in questa parte del Sermone del Profeta, si parla della presenza e della gloria del Signore Gesù, in mezzo al suo popolo, come un sole al centro dei cieli; sì, Cristo, come il sole di giustizia nel cuore. Che pensiero! E in questo riposerà; o come dice il margine delle nostre vecchie Bibbie, tacerà nel suo amore; senza rimproveri per tutto ciò che è passato, ma riposando in un atto costante e perpetuo di amore divino e diletto divino.

Isaia 62:5 . Né la frase successiva nel verso è meno espressiva; si rallegrerà di te cantando. Non hai mai visto in un giorno d'estate quel dolce uccello dell'aria, l'allodola, come viene chiamata, salire sulla sua piccola nidiata e salire nell'aria a una grande altezza, cantando ancora mentre sale, mentre guarda dall'alto in basso i suoi cari nel loro nido di sotto, finché alla fine, ridiscendendo di nuovo con grande rapidità, si lascia cadere su di loro e si rallegra su di loro in tutte le espressioni di gioia? Così mi sembra che Gesù guardi tutti, e ogni individuo dei suoi redenti in basso; e come si dice che la sua anima si addolora per le miserie del suo popolo, così dopo averli piantati nella loro propria terra, si dice che si rallegri per loro di far loro del bene, con tutto il suo cuore e con tutta la sua anima.

Confronta Giudici 10:16 con Geremia 32:41 . La chiusura della Profezia è piena delle più benedette promesse allo stesso scopo, di ricuperare ogni credente povero, incerto, timido, timoroso, e di confortare ogni credente addolorato. E il tutto è chiuso con una solenne conferma, poiché Geova, Padre, Figlio e Spirito Santo, mettono il loro Un glorioso nome di alleanza alle promesse di Dio in Cristo, con a così dice il Signore! Al che tutti i fedeli dicono: Amen.