Zaccaria 8:1-8

Di nuovo mi fu rivolta questa parola del Signore degli eserciti, dicendo: 2. Così parla il Signore degli eserciti; Ero geloso di Sion. Con grande gelosia, ed io ero geloso di lei con grande furia. 3 Così dice il Signore: Sono tornato a Sion, e abiterò in mezzo a Gerusalemme: e Gerusalemme sarà chiamata, una città di verità; e il monte del Signore degli eserciti, il monte santo. 4 Così parla il Signore degli eserciti: Ci saranno ancora vecchi e vecchie per le strade di Gerusalemme, e ciascuno con il suo bastone in mano per tutta la vecchiaia.

5 E le strade della città saranno piene di ragazzi e ragazze che giocano nelle sue strade. 6 Così parla il Signore degli eserciti: Se è meraviglioso agli occhi del rimanente di questo popolo in questi giorni, dovrebbe essere meraviglioso anche ai miei occhi? dice il Signore degli eserciti. 7 Così parla il Signore degli eserciti: Ecco, io salverò il mio popolo dal paese d'oriente e dal paese d'occidente; 8 E li ricondurrò, e abiteranno in mezzo a Gerusalemme; ed essi saranno il mio popolo, e io sarò il loro Dio, in verità e giustizia.

Nell'offrire il mio commento su questo capitolo, sono molto pronto a consentire tutto ciò che gli ex commentatori hanno avanzato nel riferire ciò che qui viene detto del prospero stato di Gerusalemme, alla vecchia Gerusalemme, nel senso letterale, come molto diverso dopo il le persone tornarono dalla cattività babilonese a ciò che era prima. Ma io continuo a pensare che, dalle diverse cose menzionate in questa serie di ricche promesse, si intendano offrire benedizioni ben altre e molto più grandi di quelle che un semplice rispetto ai godimenti temporali può giustificare.

Mi prenderò dunque la libertà con il Lettore, mentre cerco grazia dal Signore per preservarmi dall'errore, di osservare, con grande umiltà di spirito, che questo Capitolo sarà dolcissimo, e preziosissimo, se lo leggiamo spiritualmente e leggetelo tenendo d'occhio i giorni del Vangelo. In questa prospettiva, prego il Lettore di osservare con me, come benedetta si apre. Così dice il Signore degli eserciti. Ammiro la frequenza di questa espressione.

Sicuramente trasmette, nel modo più benedetto, la grazia del Signore. E quando il Signore aggiunge che era geloso di Sion con grande gelosia; non possiamo, dopo aver considerato per quanto tempo Colui, la cui uscita era stata dall'eternità, aveva desiderato il tempo in cui si sarebbe manifestato a Israele; non possiamo, dico, senza violenza all'espressione, figurarci il Signore Gesù Cristo che guarda ora con santa sollecitudine al tempo che si avvicina? Il profeta Gioele esprime qualcosa dello stesso genere.

Allora il Signore (dice) sarà geloso della sua terra e compatirà il suo popolo. Gioele 2:18 . E osserva quanto segue. Così dice il Signore: Sono tornato a Sion e abiterò in mezzo a Gerusalemme. E come viene restituito il Signore, se non mediante il tabernacolo nella nostra carne? Sicuramente questo è l'unico ritorno che potrebbe ora deliziare pienamente il cuore di Gesù, o soddisfare i desideri della Chiesa? Ciò significherebbe davvero fare del nome di Gerusalemme la città della verità; quando Gesù, lo sposo della sua Chiesa e del suo popolo, ha dato il proprio nome alla sua sposa, che è lui stesso la via, la verità e la vita! Giovanni 14:1 .

E questo sarebbe, sotto la presenza del Signore Gesù, rendere gli anziani che riposano sui loro bastoni dalla benedetta influenza della grazia, a lungo conosciuti e a lungo goduti, dallo Spirito del loro Signore; e i giovani gioiscono nelle strade del monte santo del Signore, sotto i risvegli del suo amore, quando a tempo debito portarono a una conoscenza salvifica con il Signore Dio della loro salvezza. Ma, se leggiamo quelle scritture senza un occhio ai giorni del Vangelo e alla presenza di Gesù, non riesco a concepire che nessuna vera gioia possa essere proposta dal vedere peccatori anziani che abitano per le strade della vecchia Gerusalemme, non risvegliati, non rigenerati e che si affrettano a le loro tombe nello stesso stato di quando sono nati; né ragazzi e ragazze che giocano nei meri divertimenti della spensieratezza e dell'infanzia, senza Dio e senza Cristo nel mondo!Geremia 31:11 troverà un passaggio parallelo, e ha dimostrato di riferirsi ai giorni della manifestazione di Cristo nella carne, da una parte di esso così spiegata.

Matteo 2:17 . Non tratterrò il Lettore dilungandomi sulle molte cose benedette di simile natura contenute in questi versi, perché l'argomento stesso è infinito. E in effetti spero, dai semplici accenni qui dati di spiegare spiritualmente l'argomento, la sua stessa mente, sotto l'insegnamento divino, sarà indotta a fare molte osservazioni simili a quelle che ho offerto.

Consentitemi solo di aggiungere un pensiero sulla grazia dell'espressione, nel togliere da parte del Signore i pensieri del popolo dalla natura meravigliosa di quelle misericordie, alla considerazione della grandezza del suo potere, per mezzo del quale questi eventi dovevano essere compiuti. La sua capacità, il suo amore e le sue promesse di alleanza diventano la piena sicurezza del suo popolo. È questo che porta i suoi redenti sia dall'oriente che dall'occidente, non da Babilonia, poiché questo si trovava a nord, e la maggior parte del popolo fu restituita.

E ai giorni di Zaccaria il mondo occidentale non aveva in sé alcuno dei figli d'Israele; e quanto alla Chiesa dei Gentili, era ancora sconosciuta. Così che ogni parte di questa benedetta scrittura concorre a indicare i giorni del Vangelo del Signore Gesù, come il tempo parlato, e le benedizioni in esso spiritualmente. Perché allora era la promessa che doveva essere adempiuta, quando dal sorgere del sole al tramontare dello stesso, il Signore disse che il suo nome doveva essere grande tra le genti.

Malachia 1:11 ; Osea 2:23 ; Luca 13:29 .