1 Corinzi 7:12-17

Per il resto, ecc. Era questo un caso del tutto nuovo, che la sapienza dell'apostolo regola secondo le leggi della carità. Tertulliano pensa che alcuni fedeli, che si erano convertiti dal paganesimo, non ritenessero lecito vivere più con le loro mogli, che erano ancora sepolte nelle superstizioni dell'idolatria, che scrupolo risponde san Paolo, guidato com'era, dalle luci particolari dello Spirito Santo.

(Calma) --- Non il Signore. Cioè, è il comando del Signore, per coloro che sono separati, di non sposarsi con un altro, ma quando ho consigliato ai non sposati di non sposarsi, questo è un consiglio, o consiglio, non un precetto divino, la quale dottrina egli ripete ancora prima della fine di questo capitolo, ver. 25, 28 e 39. --- Se qualche fratello ha una moglie che non crede, ecc. San Paolo parla di due che furono uniti da un contratto di matrimonio, quando entrambi erano infedeli, e che uno di loro si è convertito alla fede cristiana: non leggiamo alcun precetto che Cristo diede, su quei matrimoni, ma l'apostolo sembra ordinare con la sua autorità apostolica, che continuino come marito e moglie, a meno che la parte che rimane ancora infedele non abbia bisogno di partire; poi, dice l'apostolo, sia talepartire.

C'è anche un altro caso, vale a dire, quando l'uomo o la donna rimanendo un infedele, non vivrà senza continue offese e bestemmie contro Dio e la religione cattolica, così che non ci può essere pace per questo tra loro. In questi due casi, secondo i canoni della Chiesa, non si considera matrimonio, in modo che la parte convertita possa sposarne un'altra. E questo sembra fondato sulla ragione, qui addotta dall'apostolo, che Dio ci ha chiamati in pace. (Conam)